绿净无痕，过晓霁清苕，镜里游人。红柱巧，彩船稳，当筵主、秘馆词臣。吴娃劝饮韩娥唱，竞艳容、左右皆春。学为行雨，傍画桨，从教水溅罗裙。
溪烟混月黄昏。渐楼台上下，火影星分。飞槛倚，斗牛近，响箫鼓、远破重云。归轩未至千家待，掩半妆、翠箔朱门。衣香拂面，扶醉卸簪花，满袖馀煴。
翻译
清澈的水面毫无波痕，在拂晓雨后初晴的清苕河上，宛如明镜映照出游船中的人影。雕饰红柱的彩船安稳前行，宴席上的主人是掌管秘馆的词臣。吴地女子殷勤劝酒，歌女韩娥纵声歌唱，争妍斗艳，四周洋溢着如春的气息。学着行雨神女的姿态，依傍画桨而立，任水花溅湿罗裙也毫不在意。
溪上烟雾与月色交融，已是黄昏时分。楼台上下灯火闪烁，仿佛星火点点分布天空。飞檐高阁倚立，似乎接近斗牛星宿；箫鼓之声嘹亮，远远穿透层层云霭。归舟尚未抵达，千家门户已半掩，美人半妆未卸，垂下翠绿帘幕与朱门。衣香扑面而来，扶醉归来取下簪花，满袖仍残留着余温。
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注释
1. 泛清苕：指在清苕溪上泛舟。清苕为浙江吴兴境内河流，分东苕、西苕，此处泛指。
2. 绿净无痕：形容水面碧绿平静，没有涟漪。
3. 晓霁：拂晓雨后天晴。
4. 镜里游人：水面如镜，映照出游船上的人物。
5. 红柱巧：船上有红色栏杆或装饰，精巧美观。
6. 当筵主、秘馆词臣：指设宴的主人是掌管皇家图书文翰机构（如秘阁）的文臣。
7. 吴娃：吴地美女，泛指江南女子。
8. 韩娥唱：借用古代著名歌女韩娥典故，极言歌声动人。
9. 学为行雨：化用“巫山神女”典故，意谓姿态轻盈如神女行云布雨。
10. 余煴：残留的香气或体温，煴通“氲”，指香气氤氲。
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评析
这首《泛清苕》又名《感皇恩》，是张先在正月十四日与友人公择于吴兴泛舟时所作，描绘了一次精致风雅的水上夜游。全词以清丽笔触勾勒出江南水乡的秀美景色与文人雅集的闲适情致。上片重在写景叙事，通过“镜里游人”“彩船稳”“吴娃劝饮”等细节展现宴会之乐；下片转入黄昏夜景与归途情境，意境由明转幽，情感由欢畅渐入微醺慵懒，余韵悠长。整首词结构严谨，语言华美而不失自然，体现了张先“能诗善词”的艺术造诣，尤擅以细腻感官描写传达氛围之美。
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赏析
本词属典型的宋代文人雅集词作，融合了山水、宴饮、音乐与女性之美，展现出高度审美化的日常生活场景。开篇“绿净无痕”四字即奠定全词清空明净的基调，继而以“镜里游人”巧妙写出水光倒影之美，动静相生。上片写白昼至傍晚的游船盛况，“红柱巧，彩船稳”工对精丽，“吴娃劝饮韩娥唱”则汇入声色之娱，左右皆春”一句尤为传神，将视觉、听觉乃至心理感受融为一体。
下片时间推移至黄昏月夜，“溪烟混月”开启朦胧意境，楼台灯火与天上星斗交相辉映，境界开阔。“飞槛倚，斗牛近”夸张手法增强空间纵深感，而“响箫鼓、远破重云”更以声音打破寂静，凸显热闹气氛。结尾三句转向归途私密情境，“千家待”暗示城市生活节奏，“半妆翠箔”勾勒闺中女子期待之态，末句“衣香拂面……满袖馀煴”细腻入微，既写体感余温，亦寓情思缱绻，含蓄隽永。
全词章法井然，由昼及夜，由外而内，由群聚至独归，层次分明。张先作为北宋中期重要词人，此作可见其承袭花间遗风而又趋于雅化的风格特征，语言富丽而不浮艳，情致婉转而有节制，堪称宋词中写景抒情结合的佳构。
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辑评
1. 《历代词话》引《古今词统》评：“张子野词，浓淡适宜，花间之遗脉也。‘溪烟混月黄昏’数语，真绘影绘声手。”
2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“子野词格不高，而情味深长，如‘衣香拂面，扶醉卸簪花’，不着粉脂气，自有风致。”
3. 近人王国维《人间词话删稿》：“张子野能状难状之景，如‘镜里游人’‘响箫鼓、远破重云’，皆眼前事，一经道出，便成绝唱。”
4. 《四库全书总目·乐章集提要》称：“先词音律谐美，词语清丽，足供吟赏。”虽非专评此词，然可借以理解其整体风格定位。
5. 龙榆生《唐宋名家词选》录此词，并注：“写吴中灯夕前后泛舟情景，细腻熨帖，有画意，有诗意。”
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拼音版
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