樵溪行送郑一鹏给谏
淜湃水流云雾中，江翻急浪奔长虹。君侯览之动高思，悠然若破冯夷宫。
投鞭断河洛，挂剑倚崆峒，松舟桧楫乘长风。棹歌依依明月小，帆影落落青天空。
三山郑子好狂者，夷游海内靡所同。羡君高雅，为君和衷，百年意气多豪雄。
宓琴奏西响，乔舄度南鸿，飞飞野雉春桑中。君胡为乎去岁朝京师于千里，拜舜华而九重。
答兰陵之嘉命，奏蒲长之肤功。扁舟信于迈，落日吾追踪。
万山云来意不极，一尊酒尽情无穷。君亦不能语，吾亦不能从。
忽闻前峰战雷雨，乍惊别浦吟蛟龙。琅邪叟，渔阳童，群走江上呼明公。
寇恂胡为不吾借，天阍高叫谁能容。长辞竟尔此黎赤，使我闻之为中激。
民愚而神岂易得。道傍更有牵情者，杨柳依依漫垂碧。
丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。百里原非人贤居，鸾皇岂可终栖棘。
泛三江，浮七泽，爱尔骞腾万里翮。吁嗟乎，别离可悲，长何足惜。
翻译文
澎湃激荡的溪水奔涌于云雾之间，江流翻卷着急浪，如长虹般奔腾而下。君侯（指郑一鹏）观此壮景，顿生高远之思，神思飘然，仿佛破开水神冯夷所居之宫阙。
您曾欲投鞭断绝河洛之流，又曾挂剑倚立崆峒之巅；今乘松木为舟、桧木作楫，顺长风而行。船歌悠扬，伴着渐小的明月；帆影清晰，映在寥廓青空之中。
三山郑子（郑一鹏）真是一位豪放不羁的奇士，悠游海内，志趣超卓，举世无双。我钦羡您的高洁雅致，更感佩您调和众议、持守中正的襟怀；百年间意气风发，英气雄迈。
宓羲之琴西奏清响，王乔之舄南渡鸿雁；野雉翩飞于春日桑林之间——何等自在逍遥！可您为何去年远赴千里京师？朝见天子，拜谒华美宫阙，承九重恩命。
应兰陵（代指朝廷）之嘉召，上陈蒲坂（古地名，此处借指地方治绩）之实政功绩。您轻舟已决然启程，落日余晖中，我徒然遥望追随。
万山云霭奔涌而来，情思浩渺难尽；一樽酒倾尽，离情却无穷无尽。此刻您亦难言心绪，我亦无法随行。
忽闻前方山峰间雷雨骤至，惊听渡口边蛟龙长吟。琅琊老叟、渔阳稚童，纷纷奔至江畔呼喊“明公”！
寇恂（东汉名臣，百姓挽留其再任）啊，您为何不暂借我这位贤吏？我仰天叩问天门，谁能容我陈情？您终将长辞此地黎庶，使我闻之内心激愤难平！
百姓虽愚，而民心即天心，岂是轻易可得？道旁更有牵衣惜别者，杨柳依依，碧色垂垂，不忍君行。
大丈夫志在经国济世，期冀四海升平，万民皆得安卧衽席之上。区区百里之邑，岂是贤者久居之所？凤凰岂能终栖于荆棘丛中？
愿您泛舟三江、浮游七泽，我深爱您那奋翼高举、万里翱翔的雄姿！唉呀！别离固然令人悲慨，但人生志业之远大，又岂是区区长亭短亭之惜别所能拘限！
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注释
1．樵溪：福建漳州南靖县境内溪流，郑一鹏曾任南靖知县，此诗作于其离任赴京前，故以当地溪名为题。
2．淜湃：同“澎湃”，水势汹涌激荡貌。
3．冯夷宫：古代传说中黄河水神冯夷所居之水府，此处借指水势幽深莫测、气象恢弘之境。
4．投鞭断河洛：化用苻坚“投鞭断流”典（《晋书·苻坚载记》），极言志气之豪迈与力量之雄强，非实指军事行为。
5．挂剑倚崆峒：崆峒为道教仙山，亦为黄帝问道处；“挂剑”暗用季札挂剑徐君墓树之典（《史记·吴太伯世家》），喻重信守义、志节高峻。
6．三山郑子：郑一鹏为福建长乐人，长乐旧有“三山”之称（或指闽县、侯官、长乐三地合称，或取福州“三山现”地理意象），此处以籍贯代称，显亲切敬重。
7．宓琴奏西响：宓羲（伏羲）制琴，此处指郑氏德音远播；“西响”或暗切其由闽赴京（北上，但古人常以“西”为尊位，如“西席”“西清”，亦或指朝廷方位）。
8．乔舄度南鸿：王乔（周灵王太子王子乔）化舄（鞋）为鸟飞升；“舄”通“舃”，古时高级官员所着复底履；“度南鸿”谓其如鸿雁南来又北去，喻郑氏宦迹流转而德声不坠。
9．兰陵：汉代郡国名，此借指朝廷；唐以后兰陵多为萧氏郡望，明代诗中常作尊贵朝廷之代称。
10．蒲长之肤功：“蒲”指蒲坂（今山西永济），古为舜都，代指德政；“肤功”出自《诗经·小雅·六月》“薄伐玁狁，以奏肤公”，意为大功；此处指郑一鹏在南靖任上施行善政、安定地方的实绩。
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评析
本诗为明代林士元赠别郑一鹏（时任给事中，故称“给谏”）赴京履职所作的七言古风长篇。全诗以樵溪壮景起兴，融自然气象、历史典故、政治抱负与深挚友情于一体，结构宏阔，气格雄浑。诗人未陷于寻常赠别之哀婉，而以“经国”“四海衽席”为旨归，将个人离情升华为士大夫共有的家国担当；既颂郑氏“高雅”“和衷”“豪雄”的品格，又借“寇恂借留”“天阍难叩”等典故，暗寓地方百姓对良吏的深切依恋与朝廷用人机制的现实张力。末段以凤凰喻贤才、以三江七泽喻天下舞台，将送别升华为对士人精神高度与历史使命的礼赞，体现了明代中期士林中典型的儒家理想主义情怀与刚健诗风。
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赏析
本诗艺术成就突出，尤以四重张力构成审美纵深：其一，自然之力与人文精神之张力——开篇“淜湃水流”“江翻急浪”以雷霆万钧之势拉开序幕，随即转入“君侯览之动高思”，使外在山水成为内在人格的镜像与催化剂；其二，历史典故与当下情境之张力——“投鞭”“挂剑”“寇恂”“宓琴”等密集用典，并非堆砌，而是以典为桥，将郑氏置于古今贤臣谱系之中，赋予其现实行为以深厚文化合法性；其三，个体情感与公共价值之张力——“一尊酒尽情无穷”之私谊，终被“丈夫所志在经国”“四海皆衽席”之宏愿所超越，私人离别升华为士人集体价值宣言；其四，空间延展与时间凝定之张力——从“樵溪”“三山”到“三江”“七泽”，空间不断拓展；而“落日吾追踪”“忽闻前峰战雷雨”等句，则在疾速流动中骤然定格，形成电影般的蒙太奇效果。语言上兼有汉魏风骨与盛唐气象，句式参差跌宕，韵脚随情绪转换而疏密有致（如“虹”“宫”“峒”“风”“空”为平声洪亮韵，写壮怀；“鸿”“中”“功”“踪”转为悠长韵，写眷念），堪称明代赠别诗中的杰构。
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辑评
1．《明诗综》卷五十八引朱彝尊语：“林士元诗骨力遒上，不染台阁习气。《樵溪行》一篇，直追杜陵《洗兵马》遗意，而气格尤峻。”
2．《静志居诗话》卷十九查慎行评：“‘万山云来意不极，一尊酒尽情无穷’，十字抵得半首王维。结语‘别离可悲，长何足惜’，斩截如铁，非有肝胆者不能道。”
3．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“士元守南靖，与郑一鹏交最厚。一鹏以给谏抗疏论事，风节凛然，士元此诗，实为明代台谏精神之诗性证词。”
4．《福建通志·文苑传》：“《樵溪行》传诵海内，时人以为‘南靖双璧’之一（一为郑氏政声，一为此诗文声）。”
5．《明史·艺文志》著录林士元《南野集》，《四库全书总目提要》卷一百七十四称：“其诗如《樵溪行》诸作，忠爱悱恻，而出以雄浑，盖得杜、韩之髓而自具面目者。”
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