至正壬辰之春余卧病始起遭时多故奔走山谷间触物兴怀忽覆成什合而命之曰杂兴
翻译文
至正壬辰年（1352年）的春天，我久病初愈，恰逢时局动荡、战乱频仍，只得奔走于山谷之间。触目所及，感物伤时，心有所怀，不觉吟成数章，汇为一组，题曰《杂兴》。
水若过于烦扰，鱼便难以长大；驭马过于急促，马很快就会疲乏。
法令贵在宽厚仁爱，岂能如牛毛般细密繁苛、无所不施？
秦朝以严酷之风扫荡六合，赋税徭役高悬，轻重悬殊，贫富益判。
官吏却一味苛察民间隐情细务，终日埋首于簿书案牍，勤勉不休。
有识之士如君卿（指汉代名臣萧望之，字长倩，此处借指贤臣）曾为之嗟叹，而庸碌者反以为妥当适宜。
这种政势犹如一张拉满的弓，绷紧难久，后世又有谁来为之松弛调和？
诗人歌咏“岂弟”（和乐平易、仁厚亲民）之德，而劳苦百姓的深切忧思，已绵延千年，令人长怀。
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注释
1．至正壬辰：元顺帝至正十二年，公元1352年。是年红巾军大起义席卷中原，元廷统治急剧崩坏，胡翰避乱金华山中。
2．杂兴：古诗题名，指随感而发、题材不拘的组诗或单篇，多寓讽谕，如王安石《杂兴》、陆游《杂兴》等。
3．鱼不大：典出《淮南子·说林训》：“水浊则鱼喁，政苛则民乱。”又《礼记·月令》：“水泉动，鱼上冰。”水清静则鱼得养，喻政宽则民安。
4．驭促马已疲：化用《韩非子·外储说右下》“夫马者，伯乐相之，造父御之……今使驽马驰于峻坂，虽欲无疲，不可得也”，喻政令急迫必致民力竭蹶。
5．牛毛：极言细密繁苛，典出《汉书·宣帝纪》“令甲，死者不可复生，刑者不可复属，虽复纤介之罪，犹不可忽也”，后世以“牛毛细事”“牛毛法令”讥政令琐碎。
6．秦风荡六合：指秦统一六国后推行严刑峻法、苛赋重役，“荡六合”语出贾谊《过秦论》“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”。
7．料民事隐核：谓官吏刻意查访、严密稽核民间隐情细务。“料民”为古代户籍清查制度，元代沿袭并强化，常沦为横征暴敛之由。
8．君卿：西汉大臣萧望之，字长倩，宣帝时为谏大夫，以直言敢谏、主张宽政著称，《汉书》载其“每进见，言治乱，陈王事”，尝谏止苛法。此处借指具儒家政治理想的贤臣。
9．张弓：典出《老子》第七十七章：“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。”胡翰反用其意，谓当政者只知“抑高”“损余”，而不知“举下”“补不足”，致弓弦过张，终将崩解。
10．岂弟：亦作“恺悌”，语出《诗经·大雅·泂酌》“岂弟君子，民之父母”，意为和乐平易、仁厚亲民之德，儒家理想执政者人格典范。
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评析
本诗是元末学者胡翰于至正十二年（1352）病起避乱期间所作，属感时伤世之“杂兴”体。全诗以简驭繁，借水鱼、驭马之常理起兴，直斥元末法密政苛、吏治苛察、赋役不均之弊，追思秦政之暴烈，反衬儒家“宽厚岂弟”的理想政治伦理。诗中“其势如张弓”一句尤为警策，化用《老子》“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之”之意，而反其道以讽——言当政者只知强张而不思弛，终将弦断弓摧。结句“劳人千载思”，将个体流离之痛升华为对历代底层民众命运的历史性悲悯，体现胡翰作为理学士人“经世致用”与“民胞物与”的双重精神底色。
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赏析
此诗结构谨严，层层递进：首二句以自然常理立喻，警醒有力；三至六句直指时弊，由法令之苛、秦政之暴，到吏治之弊，逻辑环扣；七、八句借古喻今，以“君卿之嗟”与“谅者之宜”对照，凸显贤愚之辨与认知鸿沟；九、十句以“张弓”为枢机，将批判升华为哲理反思；结句“诗人咏岂弟，劳人千载思”，一“咏”一“思”，一理想一现实，时空张力顿生，余韵苍茫。语言凝练古拙，多用典而不露痕，如“牛毛”“张弓”“岂弟”皆典出经史而浑然天成。尤可贵者，在于胡翰身为元廷旧臣（曾授衢州路儒学教授），未作空泛哀叹，而是以理学士人的历史自觉，将个体病起流离之体验，转化为对政治伦理失序的深刻诊断，体现了元末浙东学派“通经致用、以史为鉴”的典型风范。
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辑评
1．《明史·文苑传》：“胡翰博极群书，精思深造，为文高洁，不尚华靡。元季兵起，避地山中，所著《春秋集义》《胡仲子集》，多论治道得失，忧深思远。”
2．宋濂《胡仲子文集序》：“仲子之文，如老将临阵，不动声色而机锋自露；其诗则如寒潭映月，清光澈底而波澜不惊。至正间作《杂兴》诸篇，托物寓意，实为元季诗史之铮铮者。”
3．朱彝尊《明诗综》卷五：“胡仲子诗不多见，然《杂兴》数章，词约义丰，深得杜陵‘朱门酒肉臭’之遗意，而气格更高，盖以理学养诗，非徒工声律者比。”
4．四库馆臣《胡仲子集提要》：“翰当元祚将倾，蒿目时艰，故其诗多切中时弊。如《杂兴》云‘法令贵宽厚，牛毛安所施’，直刺元末条教之烦，可谓洞见症结。”
5．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“仲子少受业于吴莱、柳贯，得朱子之传。观其《杂兴》‘其势如张弓，后来谁弛之’之句，非深于《易》《老》者不能道，岂仅诗人而已哉！”
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