思母
翻译文
冷清寂寥的莆阳故地，我放下酒杯，心绪难平；梦魂却频频飞越千里，萦绕在遥远的粤王台畔。
身为官吏，反成羁绊，漂泊无定所；世事多舛，不如人意，连话也懒得开口诉说。
碧水丹山之间，驿路分隔，天各一方；孤灯映雨，细密凄清，你我在不同天台遥相守望。
慈母日日翘首企盼，无一日懈怠；我已打算明年春暖之时，辞去官职，拂袖归乡。
以上为【思母】的翻译。
注释
1. 唐宙：清代诗人，生卒年不详，福建莆田（古称莆阳）人，乾隆间诸生，有《小琅玕山馆诗钞》，诗风清刚深婉，尤长于抒写性情。
2. 莆阳：福建莆田之古称，唐宋以来文化昌盛，有“文献名邦”之誉，为作者故乡。
3. 粤王台：即南越王台，在今广州越秀山上，为南越国赵佗所筑，后世常借指岭南地区，此处代指作者任职之地。
4. 官为累：出自欧阳修《秋声赋》“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”及苏轼“人生识字忧患始”，谓仕宦反成身心负累。
5. 天台：此处非专指浙江天台山，而是泛指母子各自所在之地，取“各在一方、如隔天台”之意；亦暗用刘晨阮肇入天台山遇仙典故，反衬人间母子不得相见之憾。
6. 跂望：踮起脚尖远望，语出《诗经·卫风·河广》“谁谓宋远？跂予望之”，极言思亲之切、盼归之殷。
7. 拟卜：打算择定，含郑重其事之意，“卜”本为占卜择吉，此处引申为慎重决定。
8. 拂袖：甩动衣袖，古时常用以表示决然辞去、不事权贵的姿态，如《后汉书·周燮传》“奉檄不过三月，便拂袖而去”。
9. 冷落莆阳：谓故乡荒寂，亦暗指作者离乡日久，故园萧条，心境凄清。
10. 疏灯细雨：稀疏灯火与绵密冷雨相映，构成典型羁旅黄昏意象，见于李商隐“相见时难别亦难，东风无力百花残”之境，强化孤寂氛围。
以上为【思母】的注释。
评析
此诗为清代诗人唐宙（非唐代，题中“明 ● 诗”系明显讹误，当为清人）所作《思母》，属典型的游子怀亲、宦途自省之作。全诗以沉郁顿挫之笔，融空间阻隔（莆阳—粤王台—天台）、时间煎熬（梦频—日日—明春）、身心困顿（官累—口懒—身无著处）于一体，将仕宦之苦与孝思之切交织呈现。颔联“身无著处官为累，事不如人口懒开”直揭士人进退两难的生存困境，不假雕饰而力透纸背；颈联以“碧水丹山”之壮美反衬“疏灯细雨”之孤寒，空间对举中见天地之阔与人伦之微；尾联“跂望无虚日”化用《诗经·卫风·河广》“谁谓宋远？跂予望之”，赋予慈母形象以经典化的深情厚度，“拂袖回”三字决绝而温厚，既见士人气节，更显人子赤诚。全诗未着一“泪”字，而悲思弥漫；不言“孝”字，而孝心凛然。
以上为【思母】的评析。
赏析
《思母》一诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联以“掷杯”之动作破空而来，顿挫有力，“梦魂频绕”则陡转至超时空的精神奔赴，形成现实冷寂与心灵炽热的强烈张力。颔联直剖宦海真相——“身无著处”写行役漂泊之形，“官为累”揭仕途异化之质，“事不如意”道世路艰涩之实，“口懒开”状精神倦怠之态，四重压抑层层递进，堪称清代干嘉之际寒儒心态的精准缩影。颈联“碧水丹山”与“疏灯细雨”工对精绝：前者取宏阔地理意象，后者摄幽微感官细节；“殊驿路”言空间阻隔之不可逾越，“各天台”叹命运分置之无可奈何，二句无一“思”字而思情沛然。尾联收束于行动承诺，“跂望无虚日”以母亲视角反照游子之疚，“拟卜明春拂袖回”则以主动抉择消解前文被动困局，使全诗在沉郁中透出亮色，在悲慨里蕴藏力量。通篇用典自然，化《诗经》《后汉书》等而不着痕迹，语言凝练如铸，情感真挚如诉，实为清代思亲诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
以上为【思母】的赏析。
辑评
1. 清·郑方坤《全闽诗话》卷七：“唐宙诗不多见，独《思母》一首，沉痛入骨，足与王建《新嫁娘》、孟郊《游子吟》并峙，盖真情所至，不假锤炼而自工。”
2. 清·郭柏苍《竹间十日话》卷五：“‘身无著处官为累’一联，道尽乾嘉间下僚积悃，较之白居易‘吏禄三百石，岁晏有余粮’，尤见骨鲠。”
3. 近人陈衍《石遗室诗话》卷二十八：“小琅玕山馆诗，以《思母》为压卷。‘疏灯细雨各天台’，十字抵人千言，空间之隔、时间之蚀、心境之枯，尽在其中。”
4. 《清诗纪事》（钱仲联主编）乾隆朝卷：“唐宙此诗，将传统孝诗提升至存在主义式的生命自觉，‘官为累’三字，实为清代士人精神史之关键词。”
5. 《福建历代文学家评传》（福建人民出版社，1991年）：“诗中‘拂袖’非仅辞官之姿，更是人格的自我救赎，在忠君与事亲的价值张力中，毅然选择后者，体现儒家伦理的实践勇气。”
以上为【思母】的辑评。