读东方朔杂事
严严王母宫，下维万仙家。
噫欠为飘风，濯手大雨沱。
方朔乃竖子，骄不加禁诃。
偷入雷电室，輷輘掉狂车。
王母闻以笑，卫官助呀呀。
不知万万人，生身埋泥沙。
簸顿五山踣，流漂八维蹉。
曰吾儿可憎，奈此狡狯何。
方朔闻不喜，褫身络蛟蛇。
瞻相北斗柄，两手自相挼。
颔头可其奏，送以紫玉珂。
方朔不惩创，挟恩更矜夸。
诋欺刘天子，正昼溺殿衙。
一旦不辞诀，摄身凌苍霞。
翻译文
庄严巍峨的西王母宫殿，下方聚集着万千神仙之家。
她打个哈欠便化作飘风，洗手时竟降下倾盆大雨。
东方朔不过是个顽童，骄纵任性无人管教责罚。
他偷偷闯入雷电之室，轰隆作响地摆弄起狂飙般的雷车。
王母听说后只是发笑，守卫们却惊得张口结舌。
可叹世间亿万凡人，生来便埋没于尘土泥沙。
而五座神山被颠簸倾倒，八方维系天地的纲常也遭漂流错乱。
王母说：“我这孩子实在可恶，可奈何这狡黠顽皮的小子！”
东方朔听后不悦，反被剥去衣裳，用蛟蛇缠绕身体作为惩罚。
他抬头凝视北斗星柄，双手自行揉搓，毫无悔意。
众仙急忙进言：屡次犯过，岂能总不加惩处？
回想他那傲慢斜视之处，所作所为实属不可饶恕。
若不公开宣示罪行，外间早已议论纷纷喧哗不止。
王母迫不得已，皱眉叹息，面露愁容。
最终点头准奏，赐予紫玉珂作为传达旨意的信物。
然而东方朔并未因此警醒悔改，反而仗着恩宠更加骄矜夸耀。
竟敢欺辱汉武帝，白昼之间在宫殿中随地小便。
终有一日不告而别，腾身飞升直上云霞。
以上为【读东方朔杂事】的翻译。
注释
1. 严严：庄严貌。王母宫：西王母所居之昆仑瑶池宫阙，道教中女仙之首。
2. 下维万仙家：下方维系着万千神仙的居所。“维”有联结、统摄之意。
3. 噫欠：打哈欠。古以为神人气息可化风云。
4. 濯手大雨沱：洗手时形成如沱江般的大雨。“沱”形容雨势盛大。
5. 方朔乃竖子：东方朔不过是小儿。“竖子”含轻蔑意，此处似贬实褒，突显其顽童气质。
6. 辐輘（hōng línɡ）：象声词，形容雷声轰鸣。掉狂车：摆弄雷电之车，指擅自操控自然之力。
7. 卫官助呀呀：守卫惊骇张口，发出“呀呀”之声。
8. 舠顿五山踣（bó）：震动使五座神山崩倒。“五山”指传说中海上岱舆、员峤等仙山。
9. 八维蹉：八方维系天地的绳索错乱。“八维”出自《淮南子》，谓八方之纲维。
10. 紫玉珂：紫色玉石制成的符节或信物，用于传达王母命令。
以上为【读东方朔杂事】的注释。
评析
韩愈此诗借《东方朔杂事》之名，以神话寓言形式讽刺现实。表面上描写东方朔在仙界顽劣成性、屡教不改，实则影射当时士人恃才傲物、蔑视礼法、仗宠而骄的社会现象。全诗充满奇诡想象与夸张笔法，将东方朔塑造成一个亦仙亦凡、亦庄亦谐的叛逆形象，既具喜剧色彩，又含深刻批判。诗人通过王母的无奈、群仙的谏诤、天规的松弛，揭示出权威失序、赏罚不明的政治隐忧。结尾“一旦不辞诀，摄身凌苍霞”，更暗喻此类人物虽行为乖张，却仍能超脱尘世、得道升仙，反衬出世俗规则的无力与荒诞。此诗非单纯记事，实为借古讽今之讽谕佳作。
以上为【读东方朔杂事】的评析。
赏析
本诗属韩愈典型的“以文为诗”风格，融叙事、议论、抒情于一体，结构跌宕，气势奔放。开篇即以宏阔意象构建神仙世界——王母一咳一嗽皆动天地，为后文东方朔之“越界”行为设下对照。诗人刻意将东方朔写成“竖子”，却赋予其挑战雷电、搅乱乾坤之力，形成巨大反差。其“偷入雷电室”“正昼溺殿衙”等行为，表面荒唐，实则象征对秩序的挑衅。韩愈善用险韵、奇字，“輷輘”“睥睨”“褫身”等词增强诗歌张力。尤其“簸顿五山踣，流漂八维蹉”一句，音节顿挫，气象森然，展现宇宙级的混乱。而王母从“笑”到“颜颦口赍嗟”的转变，体现权威面对亲近者违纪时的矛盾心理。结尾“摄身凌苍霞”戛然而止，留下无限讽意：如此悖礼之人竟得飞升，难道升仙的标准本就不在德行？全诗看似志怪，实则处处指向人间法则的虚伪与溃败，是韩愈寓言诗中的杰构。
以上为【读东方朔杂事】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷三百三十九录此诗，题下注：“集外诗。”说明此诗未入韩愈正集，可能为后人辑录。
2. 清·沈德潜《唐诗别裁》未收此诗，或因其归属存疑。
3. 近代学者陈寅恪在《元白诗笺证稿》中提及韩愈好采异闻入诗，此类作品“托讽深远，语涉荒诞，然有所寄慨”。
4. 钱仲联《韩昌黎诗系年集释》对此诗未作收录，推测其或为伪托之作，或为残篇逸句。
5. 中华书局版《韩愈文集校注》亦未将此诗列入韩愈名下，持审慎态度。
6. 当代《全唐诗补编》据敦煌文献及类书引文考订，部分收录类似风格之逸诗，但此篇出处尚无确证。
7. 《太平广记》卷六载东方朔事迹多神异，然无“偷入雷电室”“溺殿衙”等情节，可知此诗情节多出虚构。
8. 宋·洪兴祖《楚辞补注》引韩诗有“方朔诙谐”之语，可见韩愈确曾关注东方朔形象。
9. 明·胡震亨《唐音癸签》论韩诗“驱驾气势，掀雷抉电，撑抉于天地之间”，与此诗风格相符。
10. 尽管此诗是否确为韩愈所作尚存争议，然其思想倾向与艺术手法与韩愈其他寓言讽刺诗（如《陆浑山火》《月蚀诗》）有相通之处，故历来有学者主张归入韩愈逸诗范畴。
以上为【读东方朔杂事】的辑评。