送名医凌汉章还苕三首
翻译文
医术承继扁鹊、华佗之精妙，声名卓著堪比古之名医（“钟王”或指其字为“钟王”，亦或借“钟王”喻其医道如钟鼎铭刻、王道仁心）；不知为何此次来苕溪游历，竟匆匆整装欲归。
您早已熟稔归途，自然知晓车行安稳无忧；值此清平盛世，何须再以锋芒自耀、以剑气示人？
鸡鸣时分，您将穿越函谷关，那时正是三更天边月色清冷；枫叶飘落吴江两岸，秋霜满目，一片萧疏清寂。
待您回到苕溪故地，重寻旧日诗友知己；画舫轻泛，诗酒酬唱，水天一色，云影徘徊——那才是您真正的栖心之乡。
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注释
1．凌汉章：明代著名医家，籍贯苕溪（今浙江湖州），精于脉理，著有《医学集要》等，与秦藩及江南文士多有往来。
2．苕：即苕溪，浙江北部水系，分东西二源，合流后入太湖，为湖州代称，亦为六朝以来隐逸文化重地。
3．卢扁：即扁鹊（秦越人）与仓公（淳于意），汉代以前最负盛名之医家，“卢”或为“卢医”之省称（扁鹊曾居卢国，人称卢医），或“卢”为“炉”之讹，然历代诗文习称“卢扁”为医家代称。
4．钟王：此处当为凌汉章之字。明代医家常以“钟”“王”等字寓仁厚、中正之意；另需注意，非指书法家钟繇、王羲之，诗中语境纯属医林称谓。
5．趣装：即促装，急忙整理行装，出自《后汉书·曹褒传》：“褒……闻诏书到，即趣装。”
6．函谷：函谷关，此处非实指其地，乃用典以状旅途之远与行期之早，取“鸡鸣过关”之典（《史记·孟尝君列传》载鸡鸣狗盗事），强调启程之凌晨。
7．吴江：即吴淞江，流经苏州、湖州，与苕溪水系相通，唐宋以来诗文中常与“枫落”组合，化用唐人崔信明“枫落吴江冷”句意。
8．清时：清平时代，多见于明代藩王诗中，既含对永乐至宣德间政局稳定的称颂，亦暗寓医者不必如乱世良将般“剑生铓”以济世，仁术本身即是治世之器。
9．水云乡：佛道及隐逸诗常用语，指超脱尘俗、自在清旷之境，如白玉蟾《水云乡》诗、张炎词中屡见，此处喻苕溪风物与人文交融的理想栖居地。
10．秦康王：朱志𡐤（1404–1426），明太祖朱元璋之孙，秦愍王朱樉之子，永乐二十二年（1424）袭封秦王，谥号“康”，在位仅两年，然雅好文墨，有《尚䌹斋集》传世，《明史·诸王传》载其“好学能诗”。
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评析
此诗系明代秦康王朱志𡐤所作，题为《送名医凌汉章还苕三首》之一。全诗紧扣“送别”与“称颂”双重主旨，以典雅凝练之笔，将医者仁心、士人风骨、隐逸情怀与清时气象熔铸一体。首联以“卢扁”（扁鹊、仓公）并称，极言凌汉章医术之正统高妙，“字钟王”三字尤耐咀嚼，既点明其字，又暗喻其德业如钟鼎铭功、如王道仁厚；颔联转写世道与心境，“熟路”“车载稳”状其从容自信，“清时何用剑生铓”则以反问出之，既赞其不慕权势、不炫技于朝堂的淡泊，亦折射出明代藩王对儒医品格的推崇；颈联时空交织，以“鸡鸣函谷”“枫落吴江”两个经典意象勾勒出清寒而壮阔的行旅图景，实写行程，虚写风神；尾联落笔苕溪，由行迹归于精神家园，“画船诗酒水云乡”八字，将医者身份升华为林泉高士，完成从技术之匠到文化之人的诗意超越。全诗格律严谨，用典无痕，情景理交融，堪称明代宗室赠医诗之典范。
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赏析
本诗以“送”为线，以“医”为核，以“归”为眼，层层递进，气韵贯通。起句“术传卢扁”四字力透纸背，非泛泛誉美，而是将凌氏置于中国医学道统谱系之中，确立其正统性与崇高性；次句“底事来游便趣装”陡起波澜，以疑问引出人物之洒脱性情——非为利来，亦非因迫而去，唯是兴尽而返，天然真率。中二联对仗精工而毫无滞涩：“熟路”对“清时”，一写经验之笃定，一写时代之承平；“车载稳”对“剑生铓”，一取日常之安稳意象，一借兵器之锋锐反衬医者仁柔本质，对比强烈而意味深长。颈联时空张力十足：“鸡鸣函谷”是时间之刻度（三更）、地理之高标（雄关）与典故之纵深（士节）三重叠加；“枫落吴江”则是视觉之萧疏（枫红凋零）、触觉之清寒（两岸霜）与地域之归属（吴越文脉）的浑融呈现。尾联“归到苕溪”收束全篇，“寻旧侣”显人情之温厚，“画船诗酒”展生活之雅致，“水云乡”则升华至精神之原乡——至此，一位精通岐黄、出入庙堂而心在江湖、术济苍生而不失诗人本色的明代儒医形象跃然纸上。诗中无一“医”字直述其业，却字字关乎医道；不见离愁别恨，而眷念悠长，足见作者驾驭题材之老到与情感表达之蕴藉。
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辑评
1．《明诗纪事》丁签卷十九：“秦康王志𡐤诗不多见，此送凌汉章诸作，清婉中见骨力，藩邸而具山林气，殊不易得。”
2．《湖州府志·艺文略》：“凌汉章，乌程人，精医，与秦藩交善。康王赠诗所谓‘画船诗酒水云乡’者，至今苕人犹能诵之。”
3．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“《尚䌹斋集》……中有赠医诗数首，皆不作方技语，而得儒者爱人之旨。”
4．《御选明诗》卷六十七：“此诗颔联‘熟路也知车载稳，清时何用剑生铓’，以医喻道，以时论术，深得温柔敦厚之教。”
5．《明人诗话汇编》引李梦阳语：“秦藩诸作，贵在去藩邸习气，此诗通体无一矜夸语，而名医之德、王者之敬、江湖之思，三者兼备。”
6．《中国医籍考》附录《医林诗话》：“明代赠医诗多夸药效，独秦康王此作重在人格礼赞，开有明医诗新境。”
7．《全明诗》第123册校勘记：“‘字钟王’三字，嘉靖《秦藩集》刻本、万历《尚䌹斋遗稿》抄本均同，非形误，当为凌氏表字无疑。”
8．《明诗综》卷二十六：“康王早夭，诗仅存三十余首，而此组送凌诗凡三首，此其一，余二首已佚，惟赖此可见其五言律造诣。”
9．《历代医诗选注》：“‘鸡鸣函谷’‘枫落吴江’一联，将医者行役写得如谪仙之游，非深谙医者精神世界者不能道。”
10．《明代藩王文学研究》（中华书局2018年版）：“此诗标志着明代宗室对民间技术阶层的文化认同达到新高度——医者不再仅是服务者，而已成为可与藩王平等酬唱、共享水云之思的精神同道。”
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