次韵林子中、王彦祖唱酬

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序进行唱和，是宋代诗人常见的酬答方式。

2. 林子中、王彦祖：均为苏轼同时代文人，生平事迹不甚详。林子中或指林希，字子中；王彦祖或为王震之子，具体待考。

3. 身寄一沤中：语出《庄子·列御寇》：“吾身非吾有也，是天地之委形也。”又佛教以人生如水上泡沫（沤），比喻生命短暂无常。

4. 晚节尤惊落木风：化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下”，喻晚年境遇凄凉，生命将尽。

5. 昨梦已论三世事：三世，指过去、现在、未来，佛教轮回观念。此句言梦中已参透生死轮回之理。

6. 岁寒犹喜五人同：岁寒，喻艰难时世；五人同，或指与作者志同道合的五位友人，具体所指不详，或为泛指坚守节操之士。

7. 雨馀北固山围座：北固山，在今江苏镇江，临近杭州，此处或为泛指江南山水，或借指与友人相聚之地。

8. 春尽西湖水映空：西湖，杭州名胜，苏轼曾两任杭州官职，对此地感情深厚。此句写暮春景色，寓情于景。

9. 差胜四明狂监在：四明狂监，指唐代诗人贺知章，越州永兴（今浙江萧山）人，晚年自号“四明狂客”，曾任太子宾客，故称“监”。贺致仕归乡，唐玄宗赐镜湖剡川以养老。

10. 更将老眼犯尘红：尘红，指尘世繁华。此句反用贺知章还乡安享晚年的典故，自叹虽欲超脱，仍不得远离尘世纷扰。

以上为【次韵林子中、王彦祖唱酬】的注释。

此诗为苏轼晚年所作，系与友人林子中、王彦祖唱和之作。全诗融合了人生感悟、佛理哲思与自然景物描写，表现出苏轼在历经宦海沉浮之后对生命本质的深刻体认。诗中“身寄一沤”“落木风”等意象，凸显其对人生短暂与无常的清醒认知；而“梦论三世”“岁寒五人同”则体现其精神世界中对道义与友情的珍视。尾联以贺知章还乡典故自比，既含自嘲，亦见超脱之志。整体风格沉郁而旷达，是苏轼晚年诗风的典型代表。

以上为【次韵林子中、王彦祖唱酬】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联直抒胸臆，以“一沤”“落木”两个精微意象揭示生命之虚幻与脆弱，奠定全诗苍凉基调。颔联转入梦境与精神世界，“三世”体现佛学影响，“五人同”则彰显儒家重义守节之志，儒释交融，正合苏轼思想特质。颈联转写实景，北固山、西湖皆江南胜境，雨后春尽之景清旷空灵，与前文沉重形成张力，展现东坡“外枯而中膏，似淡而实美”的审美追求。尾联用典巧妙，以贺知章归隐自况，然“差胜”二字含蓄表达不甘与无奈——贺尚能归乡避世，而我仍困于宦途，老眼犹对尘红，悲慨深藏其中。全诗语言简练而意蕴深远，融哲理、友情、山水于一体，体现了苏轼晚年诗歌“绚烂之极归于平淡”的艺术境界。

以上为【次韵林子中、王彦祖唱酬】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此诗感慨身世，托意高远，‘一沤’‘落木’二语，足见东坡晚年悟道之深。”

2. 纪昀《纪批苏诗》卷三十五：“起二语沉着，三四句入禅理而不涉枯寂，五六写景清绝，结用贺老事，自伤迟暮，语婉而悲。”

3. 查慎行《补注东坡编年诗》：“‘岁寒五人同’，盖指与林、王诸公共守晚节，不随流俗，非徒记游而已。”

4. 冯应榴《苏文忠公诗合注》：“‘差胜’二字最宜着眼，非真谓胜于贺老，正见其不能如贺老之决然归隐，语含自嘲，愈觉沉痛。”

5. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“此诗作于元祐后期，时公再起，心知政局难久，故多出世之想。‘梦论三世’‘老眼犯尘’，皆其内心矛盾之写照。”

以上为【次韵林子中、王彦祖唱酬】的辑评。