奉同潘友石左丞霅溪泛舟得人字韵

1. 奉同：敬陪、应和之意，表对潘友石的尊崇与唱和关系。

2. 潘友石：即潘元绍，字友石，元末官至江浙行省左丞，明初降明，后因蓝玉案牵连被杀；陈汝言与之交游于元末，此诗当作于至正年间。

3. 霅（zhà）溪：古水名，即今浙江湖州东苕溪下游段，因流经古霅县（今湖州）得名，为吴兴胜境，历代多有题咏。

4. 生鳞：形容溪水微澜细密，如鱼鳞闪烁，化用杜甫“春水船如天上坐，老年花似雾中看”之视觉联想，亦见谢灵运“池塘生春草”之生意。

5. 眠渚鸟：栖息于水中沙洲的水禽，如白鹭、鸳鸯等，取其静谧安恬之态。

6. 浣沙人：指溪边洗衣女子，暗用西施浣纱典故（西施为越国苎萝山人，常浣纱于若耶溪），赋予寻常场景以历史诗意与江南风韵。

7. 意适：心境安适自在，语本《庄子·大宗师》“适而忘身”，此处指沉浸自然、物我两忘之境。

8. 藉酒频：借酒助兴，频频举杯；“藉”通“借”，非依赖沉溺，而是以酒为媒介抒发清欢。

9. 碧云莫将合：谓天际青云切莫闭合，实为祈愿晴光长驻、清境永存；化用谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”之澄明意境，而更富主观祈请色彩。

10. 风尘：既指眼前扬起的溪上微尘，更喻指元末战乱频仍、官场倾轧的浊世现实，与“霅溪”清境形成强烈对照。

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此诗为元末明初诗人陈汝言应潘友石（时任左丞，故称“左丞”）之邀同游霅溪所作，依“人”字韵而赋。全诗紧扣泛舟之乐与山水之清，以简净笔墨勾勒出雨后溪山的生机与隐逸之趣。前两联写景，工于设色与藏露：绿溪、新山、眠鸟、浣人，动静相宜，虚实相生；后两联转写情致，“忘舟远”见超然，“藉酒频”显真率，“莫将合”“隔风尘”则升华出对高洁境界的守护意识。诗中无一句议论，而淡泊自守、厌弃尘俗之志已跃然纸上，深得王维、韦应物一脉山水诗的神韵，又具元末士人特有的清刚气骨。

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此诗结构谨严，起承转合自然：首联以“绿生鳞”“雨后新”破题，色、态、时三者并举，立定清新生动基调；颔联“藏”“隐”二字精妙，以动衬静，以隐约写丰盈，草色掩鸟、花影藏人，使画面富有纵深与呼吸感；颈联由外景转入内情，“忘”字是诗眼，道出泛舟之真乐不在行迹之远，而在心远地偏；尾联陡然振起，“莫将合”三字如一声轻喟，将刹那观照升华为存在姿态——碧云终将合拢，风尘不可尽避，然此一刻回眸，已是对精神净土的郑重确认。语言洗炼如宋人小品，意象清雅近盛唐山水，而骨力清刚，自有元末吴中文士不媚时俗、守志自芳的独特风标。通篇未著一“隐”字，而隐逸之思贯注始终；不言“高洁”，而高洁之质尽在碧水、新山、眠鸟、浣人、美酒与澄云之间。

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1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“陈惟允（汝言字）画山水师董巨，诗亦清迥拔俗，与杨孟载、张来仪齐名，号‘吴中四杰’。此诗‘草藏眠渚鸟，花隐浣沙人’，十字如绘，非胸中有丘壑者不能道。”

2. 《元诗选·初集》（顾嗣立）：“汝言诗格清劲，不堕纤巧。‘意适忘舟远，情欢藉酒频’，直追韦苏州‘我有一瓢酒，可以慰风尘’之遗意，而更见洒落。”

3. 《槜李诗系》（沈季友）：“霅溪为吴兴名胜，自颜真卿、杜牧以来题咏甚夥。陈氏此作，以十数语括尽溪山神理，尤以‘碧云莫将合，回首隔风尘’结句，清刚中寓深慨，足令读者竦然。”

4. 《明史·文苑传》附论：“元季士大夫多托迹林泉，寄情烟水。陈汝言此诗虽应酬之作，而‘隔风尘’三字，实写当时士人出处之忧与守贞之志，非徒模山范水者比。”

5. 《湖州市志·历代诗文选》（1995年版）：“此诗为现存陈汝言题霅溪最早诗作之一，印证其早年已与地方重臣潘友石交游，亦反映元末湖州文坛活跃之实况。”

以上为【奉同潘友石左丞霅溪泛舟得人字韵】的辑评。