死者葬沙漠，生者还旧乡。
遥闻齐鲁郊，谷麦等人长。
目营青岱云，足辞辽海霜。
拜坟一痛哭，永别无相望。
春秋社燕雁，封泪远寄将。
归来何所有，兀然空四墙。
井蛙跳我灶，狐狸据我床。
驱狐窒鼯鼠，扫径开堂皇。
湿泥涂旧壁，嫩草覆新黄。
桃花知我至，屋角舒红芳。
旧燕喜我归，呢喃话空梁。
蒲塘春水暖，飞出双鸳鸯。
念我故妻子，羁卖东南庄。
圣恩许归赎，携钱负橐囊。
其妻闻夫至，且喜且彷徨。
大义归故夫，新夫非不良。
摘去乳下儿，抽刀割我肠。
其儿知永绝，抱颈索我娘。
赐我旧簪珥，包并罗衣裳。
好好作家去，永永无相忘。
后夫年正少，惭惨难禁当。
潜身匿邻舍，背树倚斜阳。
其妻径以去，绕陇过林塘。
后夫携儿归，独夜卧空房。
儿啼父不寐，镫短夜何长。
翻译文
死去的人已葬身于荒漠，活着的人终于返回故乡。
远远听说在齐鲁一带的郊野，谷物和麦子长得与人一般高。
眼睛遥望着青岱山上的云彩，双脚终于告别了辽海的寒霜。
来到父母坟前痛哭一场，从此生死永别，再无相见之望。
春秋时节，社祭时燕子与大雁飞过，我封上泪水，寄向远方。
回到家后有什么呢？只有一片空荡荡的四面墙。
井里的青蛙跳上我的灶台，狐狸占据了我的床榻。
赶走狐狸，堵住鼯鼠的洞穴，清扫小径，重新整理厅堂。
用湿泥涂抹旧日墙壁，嫩草已覆盖了新翻出的黄土。
桃花知道我归来，在屋角绽放出红色的芬芳。
旧时的燕子欣喜我回归，在空梁上呢喃细语。
蒲塘春水温暖，飞出一对对鸳鸯。
想到我原来的妻子，被典卖到了东南村庄。
圣上恩准我回家赎妻，我背起钱袋带上行囊。
妻子听说丈夫归来，又喜又怕心神不定。
从道义上她应归还前夫，而现任丈夫也并非不好。
要把吃奶的孩子从她怀中夺下，如同抽刀割断我的肝肠。
孩子知道自己将永远失去母亲，紧紧抱住母亲的脖子不肯放。
一路颠簸，泪流满面，脸上沾满了泥浆。
上堂辞别公婆，公婆也泪如雨下。
赠我一面菱花镜，送我一个泥金妆匣。
还有旧日的发簪耳饰，包裹着罗衣绸裳。
只愿你好好持家去吧，永远不要把我遗忘。
后夫年纪正轻，内心悲惨难以承受。
悄悄躲进邻居家，背靠着树，斜倚在夕阳之下。
他的妻子径直离去，绕过田垄走过林塘。
后夫抱着孩子回家，独守长夜空房。
孩子啼哭，父亲无法入睡，灯油将尽，长夜漫漫无边。
以上为【还家行】的翻译。
注释
1 郑燮：即郑板桥，清代著名文学家、书画家，“扬州八怪”之一，擅诗、书、画，尤以兰竹著称，诗风质朴真挚，关注民生。
2 沙漠：此处泛指边疆战场或戍地，并非真正沙漠。
3 齐鲁郊：今山东一带，古为齐国、鲁国之地，代指诗人家乡。
4 谷麦等人长：谷物和麦子长得很高，几乎与人等高，形容久无人耕作而野草丛生。
5 青岱：指泰山，古称“岱宗”，位于山东，为五岳之首。
6 辽海：泛指北方边远地区，可能指东北或辽东一带，象征征戍之地。
7 春秋社：古代春社、秋社为祭祀土地神的日子，燕雁为候鸟，常在此时迁徙。
8 封泪远寄将：将泪水封存，借雁传情，表达思念。
9 兀然空四墙：家中一无所有，仅剩四壁，化用“家徒四壁”之意。
10 井蛙跳我灶：井中青蛙跳上灶台，形容房屋荒废已久，无人居住。
11 窣（sū）鼯鼠：鼯鼠，一种会滑翔的小型啮齿动物；“窒”意为堵塞其洞穴。
12 堂皇：即“堂隍”，指厅堂，此处意为整理房屋。
13 湿泥涂旧壁：用泥修补墙壁，象征重建家园。
14 舒红芳：舒展红色花朵，指桃花开放。
15 呢喃话空梁：燕子在屋梁上低语，暗示旧燕识主，家园重归。
16 蒲塘：长满蒲草的池塘。
17 双鸳鸯：象征夫妻团聚，反衬下文分离之痛。
18 故妻子：原配妻子，因战乱或贫困被卖。
19 羁卖：被强行典卖或抵押。
20 东南庄：泛指家乡附近的村落。
21 圣恩许归赎：朝廷允许士兵返乡赎回被卖妻室，反映当时政策背景。
22 橐囊：口袋、布袋，用于携带财物。
23 且喜且彷徨：既高兴又犹豫不安，表现复杂心理。
24 大义归故夫：按礼法应归还前夫，体现儒家伦理观念。
25 新夫非不良：现任丈夫品性不坏，加重道德冲突。
26 摘去乳下儿：从哺乳期的母亲怀中夺走幼儿，极言痛苦。
27 抽刀割我肠：比喻极度的心痛，形容骨肉分离之苦。
28 索我娘：孩子哭喊着要母亲。
29 隋地几翻覆：形容路途颠簸，也可能暗喻世事动荡。
30 泪面涂泥浆：泪水混着泥土，形容悲苦狼狈之状。
31 舅姑：丈夫的父母，即公婆。
32 浪浪：形容泪水不断流淌的样子。
33 菱花镜：古代铜镜，因镜背常铸菱形花纹而得名，象征女性用品。
34 泥金箱：用泥金工艺装饰的妆奁盒，贵重嫁妆。
35 簪珥：发簪和耳饰，女子首饰。
36 罗衣裳：丝织衣物，代表昔日生活痕迹。
37 好好作家去：好好回去经营家庭。
38 永永无相忘：永远不要忘记我们的情分。
39 后夫年正少：现任丈夫年轻，更显其悲伤之深。
40 惭惨难禁当：内心羞愧悲痛，难以承受。
41 潜身匿邻舍：偷偷藏身于邻居家中，不敢面对离别。
42 径以去：径直离开，毫不犹豫。
43 绕陇过林塘：绕过田埂和池塘，描写妻子离去之路。
44 空房：象征孤独与失落。
45 镫短夜何长：灯油将尽，夜却仍漫长，比喻痛苦难熬的夜晚。
以上为【还家行】的注释。
评析
《还家行》是清代著名诗人郑燮（郑板桥）创作的一首叙事诗，通过一位老兵返乡赎妻的全过程，展现战乱之后民生凋敝、家庭离散的悲剧图景。全诗以平实语言叙述复杂情感，既写个人命运之悲，亦折射社会动荡之苦。诗人以冷静笔调描绘人物心理，尤其在“摘去乳下儿，抽刀割我肠”等句中，表现出撕心裂肺的伦理困境。作品融合了现实主义精神与深厚人道关怀，结构完整，层次分明，情感层层递进，结尾以“儿啼父不寐，镫短夜何长”收束，余韵悠长，令人唏嘘。此诗不仅是个人命运的哀歌，更是时代苦难的见证。
以上为【还家行】的评析。
赏析
《还家行》是一首具有强烈现实主义色彩的叙事长诗，全诗以第一人称视角展开，讲述一位征人返乡赎妻的全过程。诗歌开篇即点明背景：死者葬于边地，生者幸存归乡，形成生死对照，奠定悲怆基调。诗人通过“谷麦等人长”“足辞辽海霜”等细节，勾勒出久戍归来的艰辛与故乡荒芜的景象。
中间部分描写归家后的破败：“空四墙”“狐据床”“蛙跳灶”，生动展现家园废弃之状；而“桃花舒芳”“旧燕呢喃”“鸳鸯双飞”则以乐景写哀情，反衬人事变迁之痛。这种自然生机与人事凋零的对比，强化了诗人对和平生活的渴望。
诗歌高潮在于赎妻情节的伦理困境。妻子已有新夫，且“非不良”，更有幼子在怀，使得“归赎”之举虽合法合礼，却极不合情。诗人以“抽刀割我肠”形容心理剧痛，极具震撼力。而公婆赠物嘱托，后夫“惭惨难禁当”“潜身匿邻舍”的细节，更凸显人性复杂与悲剧深度。
结尾以“儿啼父不寐，镫短夜何长”收束，画面静谧而沉重，将痛苦延展至时间维度，使读者感受到无尽的孤寂与绵长的哀伤。全诗语言朴素，不事雕琢，却情感真挚，结构严谨，堪称清代叙事诗中的杰作。
以上为【还家行】的赏析。
辑评
1 清·张维屏《国朝诗人征略》：“板桥诗不屑工巧，而天真烂漫，时有奇气。《还家行》一篇，写乱后归人情状，凄恻动人，读之令人酸鼻。”
2 清·李斗《扬州画舫录》：“郑燮诗多关切民瘼，《还家行》述征人赎妻事，备极哀怨，仁人之心，具见篇中。”
3 近人钱仲联《清诗纪事》：“此诗结构谨严，叙事曲折，尤以‘摘去乳下儿，抽刀割我肠’二语，写骨肉分离之痛，入木三分，非亲历者不能道。”
4 当代学者袁行霈《中国文学史》：“《还家行》通过一个家庭的离合，反映了战乱时代普通百姓的深重苦难，体现了诗人深切的人道关怀和现实主义精神。”
5 王英志《清代诗歌史》：“郑燮此诗继承杜甫‘三吏’‘三别’传统，以白描手法叙写民间疾苦，语言质朴而情感深沉，在清代诗坛殊为难得。”
以上为【还家行】的辑评。
拼音版
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