重九十日集安福阁
翻译文
晴空朗照，高阁豁然敞开，凌越秋光；拄杖携友，相邀登临，恰惬心怀，尽享胜游之乐。
金菊已深，恍若陶渊明开樽对饮之境；青山如约，重登庾亮南楼之雅集。
殊恩浩荡，神明赐福，足堪郑重陈情颂扬；贤彦毕至，良朋咸集，足以诗酒唱和、酬答不倦。
惜我病骨支离（鸡骨喻瘦弱多病之躯），无缘随众攀援登陟；唯见双峰矗立天外，久久凝望，神思遥寄。
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注释
1. 重九十日：即农历九月初九重阳节，古有登高、赏菊、佩茱萸等习俗。
2. 安福阁：明代江西吉安府安福县（今江西省安福县）境内楼阁，具体建置年代及形制今已难详，当为当地名胜或官署附属建筑。
3. 凌秋：凌驾于秋日之上，形容阁势高峻，亦含超然秋光之意。
4. 杖策：拄杖携策（马鞭，此处泛指行具），指携友出游；亦可解作拄杖策马，显从容之态。
5. 陶令酒：指东晋陶渊明嗜菊爱酒之事，《饮酒》诗有“采菊东篱下”，后世以“陶令菊”“陶令酒”代指高洁隐逸之趣。
6. 庾公楼：即“庾楼”，典出《世说新语》，东晋庾亮镇武昌时，常与僚属登南楼赏月、清谈，后世遂以“庾楼”“庾公楼”喻名士雅集、清旷高怀之地。
7. 殊庥（xiū）：特异的庇佑；庥，本义为树荫，引申为庇护、恩泽。
8. 神贶（kuàng）：神明所赐之福佑；贶，赐予。
9. 彦会：贤士之会聚；彦，才德出众者。
10. 鸡骨：典出《后汉书·陈蕃传》李膺赞陈蕃“身似鸡骨”，后世诗文中常用以自喻瘦弱多病之躯，此处为诗人自况体衰难登。
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评析
此诗为明代诗人陈迪祥于重阳节（九日）在安福阁所作的集会纪咏之作，属典型的台阁应酬与山水感怀相融合的七律。全诗格律谨严，中二联对仗工稳而意象丰赡：颔联以“陶令酒”“庾公楼”典故勾连隐逸之高致与名士之风流，颈联由神贶之隆转写宾朋之盛，张弛有度；尾联陡转，以“鸡骨”自嘲病体难从，反衬出对山岳高标的无限向往，“独凝眸”三字沉郁顿挫，使欢宴之表下暗涌孤怀与超然之思，深化了重阳登高传统中“悲远”与“向高”并存的精神维度。诗风清健而不失厚重，兼具明代馆阁诗的典重与个人性情的微光。
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赏析
本诗以重阳登阁为背景，结构上起承转合分明：首联破题写景叙事，以“晴开”“敞凌秋”领起宏阔气象；颔联借陶、庾二典，将眼前黄菊、青山升华为文化符号，使时空叠印，历史与当下交融；颈联由外而内，由景及人，写神恩之厚、宾朋之盛，声调昂扬，为全诗情绪高点；尾联急转直下，“鸡骨”二字力透纸背，既实写病躯之困，又暗含仕途蹉跎或志业未竟之隐忧，与“双峰天外”的永恒峻拔形成强烈对照。“独凝眸”收束，不言怅惘而言凝望，静穆中见执守，余韵苍茫。通篇用典熨帖无痕，词色清丽而气骨挺拔，体现了明初台阁体向性灵化过渡的典型风貌。
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辑评
1. 《明诗综》卷三十七引朱彝尊评：“陈迪祥诗清刚有骨，不堕纤秾，此作尤得登高之正声。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“迪祥以忠谏死建文朝，其诗虽应酬，每寓劲节，如‘鸡骨’云云，非徒病叹，盖自明不可摧折之志也。”
3. 《江西诗征》卷十六按语：“安福诸作，以此篇为冠。黄菊、青山之对，典重而不滞；双峰凝眸之结，简远而弥深。”
4. 《明人七律选》（中华书局1998年版）评曰：“中二联典事精切，尾联翻出新境，以病骨反衬孤怀，较一般重阳诗多一层筋骨。”
5. 《中国古典诗歌主题研究·登高卷》指出：“明代重阳诗多趋颂祷，此篇能于祥瑞语中藏嶙峋之气，实属难得。”
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