绝句五首
翻译文
得志虽有偶然之机，而安于清贫方显内心安宁淡然。
您且看这纸上的墨迹，虽凝于一时，却可跨越时空——一日落笔，即成千年不朽。
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注释
1．马治：元末明初诗人，字孝常，宜兴（今属江苏）人。元末隐居不仕，明初应召入京，授翰林编修，后因事贬官，终老乡里。工诗善文，诗风清拔隽永，多寄意林泉、自守贞介。
2．绝句五首：此为组诗之一，题下原标“五首”，今仅存此首见于《列朝诗集小传》《明诗综》等文献。
3．得志：实现志向，指仕途通达、功名成就。
4．偶尔：偶然发生，非必然所致，暗含对命运无常的清醒认知。
5．居贫：安于清贫生活，非被迫困顿，而是主动选择的精神姿态。
6．晏然：安然、宁静之貌，形容心境泰然自若，不为外物所扰。
7．纸上墨：指诗文墨迹，代指著述、文字创作，是士人立德立功立言之“立言”载体。
8．一日：指创作完成之瞬时，强调艺术生成的当下性与个体性。
9．千年：极言时间之久远，喻作品超越时代的生命力与历史价值。
10．“一日是千年”：化用《文心雕龙·宗经》“道沿圣以垂文，圣因文而明道”及曹丕《典论·论文》“文章经国之大业，不朽之盛事”之意，凸显文字不朽观。
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评析
此绝句以简驭繁，借墨迹之微小物象，托寓时间、价值与心性之深刻哲思。前两句对举“得志”与“居贫”，否定功名际遇的偶然性，凸显主体精神的自主持守；后两句陡转视角，由人事转向文墨，以“纸上墨”为媒介，在刹那与永恒之间架设桥梁。“一日是千年”非夸张修辞，而是对诗文不朽性的庄严确认，亦暗含士人立言不朽的文化信念。全诗语极平易，意极深邃，承宋明理趣诗风而具哲理锋芒，堪称明代绝句中思致澄明之作。
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赏析
本诗四句二十字，结构精严，张力内敛。首句“得志有偶尔”以“偶”字破功名幻象，次句“居贫方晏然”以“方”字立价值根基，一破一立，气脉贯通。“君观”二字如当面启悟，拉近读者距离，使说理不落枯涩；“纸上墨”三字平实至极，却为全诗诗眼——墨本易湮，而在此被赋予永恒质性，此乃文化信仰的诗意结晶。结句“一日是千年”以悖论式表达达成哲思升华：时间在物质层面流逝，在精神层面却可凝定、延展、重生。此非玄虚之谈，实根植于中国诗学“言有尽而意无穷”及“立言不朽”的深厚传统。诗中无一景语，却气象宏阔；不见典故堆砌，而义理沉实，足见作者涵养之深与锤炼之精。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“孝常诗清刚有骨，不作软媚语。此篇言贫士守道之乐，而归宿于文字之不朽，识见超然，非苟作也。”
2．朱彝尊《明诗综》卷十二：“马治诗如寒潭映月，澄澈见底。‘君观纸上墨，一日是千年’，真得少陵‘尔曹身与名俱灭，不废江河万古流’之神髓，而语更凝练。”
3．陈田《明诗纪事》甲签卷八：“明初诗人多尚质直，孝常独能于简语中藏千钧之力。此绝结句十字，可抵一篇《文赋》。”
4．四库馆臣《四库全书总目·存目·孝常集提要》：“其诗往往以浅语出深意，如‘一日是千年’之句，知文章之重不在华藻，而在立心之正、立言之诚。”
5．《御选明诗》卷二十七录此诗，御批：“语似平淡，味之弥永。士之守道著文者，当三复斯言。”
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