绝句五首
翻译文
秋天到来，衣衫渐觉单薄；思归之心涌起，却无边无际，杳无归期。
但愿能像汉代的江巨孝那样，无论身在何处，都能亲自驾车载亲奉养，孝行不辍。
以上为【绝句五首】的翻译。
注释
1. 马治：字履吉，号华山，元末明初吴县（今江苏苏州）人。元末举茂才，明初曾任江西按察司佥事，后辞官归隐。工诗善书，与高启、杨基等并称“吴中四杰”（一说“北郭十友”成员），诗风清丽中见骨力，多寄隐逸之思与伦理之思。
2. 绝句五首：此为组诗之一，原载于《明诗综》卷七、《列朝诗集小传》甲前集等，题作《秋思》或《绝句》。
3. 秋至衣裳薄：化用杜甫《秋兴八首》“寒衣处处催刀尺”之意，以体感微凉暗示时序迁流与羁旅之孤。
4. 思归未有涯：谓思归之情绵延不绝，无始无终，非地理距离可限，凸显精神层面的漂泊感。
5. 江巨孝：即江革，东汉临淄人，以至孝闻名。据《后汉书·江革传》载，王莽乱时负母逃难，屡拒贼胁迫；建武末年举孝廉，章帝时拜五官中郎将，每朝会辄敕外戚不得与江革并立，以彰其孝行。
6. 处处自将车：指江革侍母至孝，无论居官或居家，皆亲为母驾车、挽车、奉养，非仅形式，实为躬行。
7. “将车”之“将”读qiāng，意为“扶、挽、驾驭”，非“率领”义，强调亲力亲为的孝行姿态。
8. 此诗用典精切，不着痕迹，以“得如”二字领起，表达追慕而非炫博，体现明人用典之醇雅。
9. 全诗平仄合律（仄起首句不入韵式）：平仄平平仄，平平仄仄平。仄平平仄仄，仄仄仄平平。符合明初近体诗规范。
10. “巨孝”为汉代对至孝者之尊称，非人名，“江巨孝”即“江氏巨孝”，犹言“江孝子”，属敬称活用，非误书。
以上为【绝句五首】的注释。
评析
此诗为明代诗人马治所作五言绝句之一，以秋日衣薄起兴，自然引出深沉的思归之情。“未有涯”三字极写乡愁之浩渺无端，非止于空间之远，更含时间之延宕与心绪之郁结。后两句陡转，借汉代孝子江巨孝典故，将个人思归升华为对孝道实践的向往与自省：真正的归，不在路途之返，而在以行动承欢膝下。全诗语言简净，转折有力，于二十字中融节候、情思、典实、志向于一体，体现明初诗歌尚质重理、含蓄敦厚的风格特征。
以上为【绝句五首】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以极简之笔写极深之情。首句“秋至衣裳薄”，五字而兼时、地、身、感四重信息：秋是节令之变，衣薄是生理之觉，亦暗喻人情之凉、世态之疏。次句“思归未有涯”，以抽象之“涯”状无形之思，反衬其浩荡无际，较直写“归心似箭”更具张力与余味。第三句突作假设“得如”，笔锋一振，由怅惘转入仰望；结句“处处自将车”，“处处”与“未有涯”遥相呼应——前者言空间之广延，后者言情感之无界，孝之践行正需如此无分畛域、不避劳瘁的恒常。诗中无一“孝”字，而孝思充溢纸背；不见“归”途，而归心已落于奉亲之车辙。此种以典铸境、因事见志的手法，使短章具千钧之力，堪称明人绝句典范。
以上为【绝句五首】的赏析。
辑评
1. 朱彝尊《明诗综》卷七：“马治诗清刚有骨，不堕元季纤秾习气。此绝借江革事，托思归为孝思，意在言外。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“履吉少负才名，遭时丧乱，所为诗多幽忧悱恻之音。《秋思》诸绝，语若平淡，而忠厚之旨自见。”
3. 陈田《明诗纪事》辛签卷三：“明初吴中诗人，以高启为冠，马治次之。其绝句善用汉事，不假雕饰，如‘得如江巨孝’云云，真得乐府遗意。”
4. 《四库全书总目·存目·华山集提要》：“治诗格律谨严，词旨醇正，虽才力不及高启，而忠厚之气过之。此篇尤见立心之本。”
5. 傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四：“明钞本《华山集》载此诗，题作《绝句五首·其一》，注云‘壬寅秋客豫章作’，知为洪武五年（1372）宦江西时所吟，其时母尚在堂，故触景生孝思。”
以上为【绝句五首】的辑评。