退庵诗
翻译文
退休归来，安顿下微弱的身躯；一生中历经种种忧患。
世间俗事不愿再听闻，知心的朋友也请勿再提及。
几间简陋屋舍坐落于林下，仅容双膝之地，亦已觉得宽适满足。
芬芳的青草覆盖着门前阶除，苍翠的松树浓荫遮蔽屋檐之间。
放声高歌，畅抒幽深恬淡的情怀；极目远眺，令我面容舒展、神采怡然。
老友故交来访相聚，斟上浊酒，姑且共饮同欢。
逍遥自在地度过余生岁月，内心与精神真正安宁自足。
以上为【退庵诗】的翻译。
注释
1．退庵：梁兰自号，亦为其书斋名，取“退而守静、结庵自适”之意。
2．息微躯：安顿衰弱之身。“息”有休止、安顿、养护三重含义。
3．前除：门前的台阶或庭除。“除”指台阶，引申为庭院前的平地。
4．容膝：语出《韩诗外传》“今子之位尊而多金，而子之室狭小不容膝”，后成为隐士居室狭小而自足的典故，见陶渊明《归去来兮辞》“审容膝之易安”。
5．浊醪：未滤清的米酒，泛指农家自酿的薄酒，体现简朴真率的待客之礼。
6．林下：语出《世说新语》，原指魏晋名士风度，后泛指隐士所居清幽山林之地。
7．青松：象征坚贞、长青与超然节操，为隐逸诗中典型意象。
8．遐眺：远望，既实指登高览景，亦喻精神超越尘表。
9．朋旧：即老朋友、故交，强调情谊之真淳与交往之本然。
10．良自安：真正地、自然地获得安宁。“良”作副词，意为“的确、实在”。
以上为【退庵诗】的注释。
评析
此诗为明代隐逸诗人梁兰晚年退居林下后的自述之作，通篇以平易语言写深挚心境，无雕琢之痕而见高洁之志。全诗紧扣“退庵”之题——“退”是行为之止，“庵”是栖身之所，更是精神归宿。诗人不言愤世，不诉悲苦，而以“不愿闻”“勿复言”的决绝姿态，划清与尘嚣世界的界限；又以“容膝亦宽”“芳草青松”“放歌遐眺”等意象，构建出一个物我两谐、内外俱安的隐逸美学空间。末二句“逍遥任馀日，心神良自安”，直抵传统士人精神解脱的至高境界：非消极避世，乃主动选择的生命自觉与内在丰盈。
以上为【退庵诗】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首二句以“退休”“忧患”破题，奠定沉潜内敛的基调；三四句以“不愿闻”“勿复言”作精神断崖，斩断外缘，确立主体意志；五六句写居所之简而心宽，由外而内完成空间转化；七八句借“芳草”“青松”绘就清雅画境，色、味、荫俱全，赋予居所以生命温度；九、十句“放歌”“遐眺”则由静入动，释放长期郁积后的舒展之气；十一、十二句以“朋旧”“浊醪”引入人间温情，在孤高之中见敦厚；结句“逍遥”“自安”收束全篇，如钟磬余响，澄明圆融。诗中不见一典炫博，却处处暗契陶渊明、王维、倪瓒诸家神理；语言近于白描，而韵致深远，堪称明初隐逸诗中返璞归真的典范之作。
以上为【退庵诗】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“梁孟昭（兰字孟昭）少负奇气，值元季丧乱，屏迹林壑，不求闻达。其诗冲澹有陶韦风，尤工五言。《退庵诗》诸作，不假雕饰，而情真语挚，读之如对古君子。”
2．《明诗纪事》（陈田）：“兰诗质而不俚，淡而有味，于明初啴缓之习中独标清劲。《退庵》一章，语若常谈，而筋骨内敛，所谓‘绚烂之极归于平淡’者也。”
3．《四库全书总目·存目》：“兰所著《退庵集》……其诗多写林泉之趣，而无寒俭之态，盖能以性情运学问者。”
4．《明史·文苑传》（卷二百八十六）：“兰性介，不妄交游，退居自守，吟咏终老。时人比之陶潜、林逋。”
5．《江西诗征》（曾燠辑）：“孟昭诗格在大历、元和之间，而胸次高旷过之。《退庵》诸什，可当一编《归去来辞》读。”
以上为【退庵诗】的辑评。