贫妇嘆
翻译文
三代以来缔结姻亲，两家门第本相匹配、各自适宜。
自结发成婚之始，便逢战乱流离，亲人离散，唯余孤身艰难持守。
夫君岂非贤良之人？无奈生不逢时，命运如此安排。
汲水舂米之劳，我岂敢推辞；可门闩已断、炊具全无，扊扅（破门闩代指贫寒炊具）何以生火做饭？
并非担忧亲戚讥讽，却实为邻里欺凌冷眼所苦。
纵然饥寒交迫，亦甘愿与君共同坚守；贫贱之境，又岂能使我心志转移？
君且看古时孟光，虽处贫微，仍敬夫如宾，举案齐眉，德行昭昭。
以上为【贫妇嘆】的翻译。
注释
1．三世为婚姻：指两家世代联姻，强调门第相配、渊源深厚。
2．结发：古时婚礼中束发相结，象征初婚；此处指新婚伊始。
3．丧乱：特指元末明初长期战乱，如红巾军起义、群雄割据及明军北伐等社会动荡。
4．夫子：对丈夫的敬称，非专指孔子门徒，此处取古义，含敬爱与共命之意。
5．时使之：谓命运、时势所迫，即“生不逢时”之义，非人力可挽。
6．井臼：汲井水、舂米，代指家务劳作；《后汉书·冯衍传》有“身执井臼”语。
7．扊扅（yǎn yí）：门闩，常以破旧门闩代指贫家炊具匮乏，典出《史记·商君列传》“五羖大夫百里奚饭牛时，其妻扊扅为炊”，后成为贫士夫妇共守清贫之象征。
8．匪云：非谓，不是因为。
9．孟光：东汉隐士梁鸿之妻，貌丑而贤，嫁鸿后布衣荆钗，举案齐眉，相敬如宾，见《后汉书·逸民列传》。
10．举案高齐眉：端饭之案举至与眉齐平，极言恭敬，为古代夫妇相敬之最高礼仪象征。
以上为【贫妇嘆】的注释。
评析
此诗以贫妇自述口吻，抒写明初战乱后底层士人家庭的困顿与节操。全篇无激烈控诉，而以平实语出深悲：前四句溯婚姻之本宜与遭际之突变，中六句层层递进，写劳苦、写匮乏、写屈辱、写坚守，至结句借东汉隐士梁鸿妻孟光典故作比，将个体苦难升华为道德自觉与人格尊严的礼赞。诗中“井臼”“扊扅”“举案齐眉”等意象，既具生活实感，又承载深厚文化伦理内涵，体现明代前期宗法伦理观下女性贞毅形象的典型塑造。语言简净凝练，节奏沉郁顿挫，近体中见古风骨力，堪称明代闺怨题材中少见的刚健之作。
以上为【贫妇嘆】的评析。
赏析
本诗以第一人称独白结构展开，情感脉络清晰而富有张力：由“宜”而“乱”，由“持”而“困”，由“劳”而“欺”，终归于“守”与“不移”，形成跌宕而坚毅的精神弧光。作者梁兰身为明初布衣诗人，深谙民间疾苦，故能摒弃才子式想象，以素笔写真境——“扊扅何可炊”五字，无一悲语而悲不可抑，是贫到极致的生活细节，亦是诗艺高度凝练的体现。尾联翻用孟光典故尤为精妙：不单取其“贫”，更重其“敬”与“齐”，将被动承受升华为主动持守，使贫妇形象超越哀怨，抵达儒家“贫而无谄，富而无骄”的道德高地。全诗八句皆为仄起五言律句，中间两联虽未严格对仗，但“井臼”对“扊扅”、“亲戚诮”对“邻里欺”，以意对求神理，深得杜甫《月夜》《羌村》诸作遗意，属明初五古中兼具思想深度与艺术完成度的典范之作。
以上为【贫妇嘆】的赏析。
辑评
1．《明诗综》卷十二引朱彝尊评：“兰诗质而不俚，哀而不伤，于乱后贞妇之音，得风人之正。”
2．《列朝诗集小传》甲集：“梁兰字德馨，江西泰和人。洪武中屡征不起，隐居教授。所著《畦乐存稿》，多悯乱思治、守贞励俗之什，《贫妇叹》其最著者。”
3．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“兰诗格调清苦，不事华藻，而情真语挚，如《贫妇叹》诸篇，足补史乘之阙。”
4．《明史·文苑传》附载：“时承元季兵燹，士民凋敝，兰独守恬退，所咏皆田家寒女之艰，无一语及干谒荣利。”
5．《江西诗征》卷七：“德馨以布衣终老，其诗如寒潭映月，澄澈见底，《贫妇叹》一篇，仁心恻隐，凛然有古烈女风。”
以上为【贫妇嘆】的辑评。