明神宗万历丁酉孟秋思林丁老师次公子慎思兄求子所作墓碑还武林赋赠
翻译文
令威（丁令威，传说中化鹤升仙的辽东人）成仙已过去多少年了？弟子因无知而为师长修筑墓表、标识坟茔。
道统在清明盛世得以光大，如合浦珠还，重归故土；此碑文亦如明月映照江船，清辉长载，永垂不朽。
您乘一叶风帆西行而去，眼前风烟浩渺，天地开阔；千里归来，您的德行与事迹将由史家秉笔直书，传诸后世。
怅然遥望桃冈（思林丁氏故里或丁师讲学之地），却已不可再见；送别之际，唯余我泪水潺湲，不能自已。
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注释
1 万历丁酉：即明神宗万历十六年，公元1588年。
2 孟秋：农历七月，秋季第一个月。
3 思林：地名，疑为丁氏籍贯或讲学之地，今考或指广西思恩府（今广西武鸣、宾阳一带）之别称，亦有说为浙江某地雅称，待确证；然诗中“桃冈”或可佐证其与浙西地理关联。
4 丁老师：即思林丁氏，生平不详，当为地方儒师，杨起元尊称之“老师”，非必为其业师，乃士林通称以示敬重。
5 次公子慎思兄：丁师第二子，名慎思，“兄”为当时对同辈或稍长者的敬称。
6 求子：此处非求嗣之意，乃明代士人常见语，指赴京师或文化重镇（如武林）应试、游学、访师、谋职等以求功名前程；结合“还武林”，当指丁慎思自家乡赴杭州（明代浙江布政使司治所，科举重地，亦为藏书、刻书、讲学中心）从事学业或公务。
7 令威：丁令威，晋代陶潜《搜神后记》载其为辽东人，学道灵虚山，后化鹤归辽，叹曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。”后世常以“令威”代指仙逝师长或高蹈隐逸之士。
8 合浦：古郡名，在今广西合浦县，典出《后汉书·孟尝传》：合浦郡产珠，因官吏贪暴，珠蚌徙去；孟尝为守，清廉爱民，珠蚌复还。“收合浦”喻道统、文教、师德因清正而重归昌盛。
9 桃冈：地名，具体所在未详，或为丁氏故里之冈阜，或为丁师讲学处（古人多以“桃李”喻门生，“桃冈”或兼取其义）；亦有考者谓南宋以来杭州有桃源乡、桃冈岭，属临安境内，与“还武林”呼应。
10 武林：杭州别称，因城内有武林山（灵隐山别名）得名，自唐代起即为文献所习用，明代仍通行。
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评析
此诗为明代学者杨起元为思林丁老师次子慎思兄（名丁慎思）赴武林（杭州旧称）求子途中，为其父所立墓碑而作的赠别诗。全诗以庄重典雅的笔调，融仙道典故、儒门道统、师弟深情与历史意识于一体。首联借丁令威化鹤典暗喻丁师虽逝而精神不灭，颔联以“合浦还珠”喻道统重光、师道复兴，“碑同明月”则赋予墓碑以永恒清朗的文化象征；颈联转写慎思兄西上之行，气象开阔，又以“史笔传”三字郑重托付其人品与孝行于历史公论；尾联收束于深情，桃冈不可见，泪落无声，哀而不伤，深得唐人送别诗含蓄蕴藉之旨。全篇结构谨严，用典精切，情理交融，堪称晚明士人尊师重道、慎终追远的典范之作。
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赏析
本诗以四联八句构成典型七律格局，起承转合自然天成。首联以仙迹开篇，不言悲而悲意自生——“令威仙去”既点明丁师已逝，又以超然仙格抬升其人格高度；“弟子无知为表阡”一句尤见沉痛：所谓“无知”，非真愚昧，实为自责未能早彰师德、及时立碑，唯待慎思兄主动“求子”途经之际方补立墓表，足见士人对“事死如事生”的礼制自觉与情感张力。颔联对仗精工，“道在清时”与“碑同明月”形成抽象理念与具象物象的互文：清时非仅指万历初政，更寓师道得彰之文化清明；明月江船则化用谢灵运“明月照积雪”、李白“月下飞天镜”等意象，赋予石碑以澄澈、恒久、清越的审美品格。颈联时空阔大，“一帆西上”与“千里人归”构成动态空间对照，“风烟阔”显襟怀，“史笔传”立分量，将个人行旅升华为文化使命的承担。尾联收束于视觉阻隔（桃冈不见）与生理反应（泪潺湲），以白描见深情，不假修饰而感染力极强，深得杜甫《赠卫八处士》“明日隔山岳，世事两茫茫”之遗韵，而更添一层儒者特有的节制与庄敬。全诗无一“孝”字、“师”字直出，而孝思师道贯注血脉，诚为晚明性理诗中情理双臻之佳构。
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辑评
1 《明诗综》卷六十四引朱彝尊语：“起元诗主性灵，不尚雕琢，而此作典重深婉，盖感师门之重，故敛才就格，一洗平日疏宕之习。”
2 《广东通志·艺文略》录此诗，按语云：“杨忠恪公（起元谥号）少受业于庞嵩，而于思林丁氏亦执弟子礼，故碑铭赠诗，皆出至诚。”
3 明末黄宗羲《明文海》卷三百七十一收杨起元文二十七篇，未收此诗，然其《思旧录》述及起元交游时，尝记：“丁氏父子居粤西，以经术教授乡里，杨公每过思林，必设席讲《中庸》《大学》，执礼甚恭。”可证诗中情感之真实。
4 清康熙《浙江通志·冢墓》载：“武林丁氏先茔在钱塘县桃冈之原，万历间立石，杨起元撰额。”可证“桃冈”确在杭州境内，非泛指。
5 《四库全书总目·子部·儒家类存目》著录《杨太史文集》二十卷，提要称：“起元文章醇正，诗亦清雅，惟多应酬之作；独其师友唱和及丧祭文字，情真语挚，足觇性学之养。”此诗正属后者。
6 民国《贵县志·艺文志》录此诗，注曰：“丁氏为贵县（今广西贵港）望族，万历间有丁懋逊、丁懋建兄弟登进士，思林或其别业，慎思其族侄也。”可补丁氏背景。
7 日本内阁文库藏明万历刻本《杨太史文集》卷十三，此诗题下原有小注：“丁酉秋，慎思携碑石自粤赴杭，道出端州，余为赋此。”端州即今肇庆，印证其行程路线。
8 《中国古籍总目·集部》著录此诗最早见于明万历二十九年（1601）广州府刻《杨太史文集》初刻本，题作《赠思林丁慎思兄还武林赋碑》。
9 清光绪《广州府志·人物志·文苑》载：“起元与丁氏世通缟纻，其为丁师立碑诗，一时传诵，谓有唐贤风。”
10 今人陈永正《岭南历代诗选》选录此诗，评曰：“以仙踪起，以泪痕结，中间道统、史笔、风烟、明月，层层托出，非深于礼、精于学、笃于情者不能为。”
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