忆昔篇
繇来名艳倾天下，叠翠堆红春似画。才子多将藻思搜，佳人未易芳菲嫁。
张家之子字乔婧，螓首蛾眉花作面。淡淡春山黛晕娇，盈盈秋水波光溅。
等闲拾翠江南地，破瓜年纪多才思。妙舞蹁跹蝶乍翻，清歌缭绕莺初试。
彭郎故是怜香客，走马章台过紫陌。流霞潦倒许同倾，蛾眉黯淡教新画。
绣被香罗鸳梦遥，春去春来几暮朝。银绡绾就同心结，碧月和吹引凤箫。
自言恩重死生同，岂意分携东复东。愁山有路千重隔，恨海时将一线通。
秋光见月长相忆，可怜两病俱愁剧。西窗有恨游魂知，东浦无音飞梦觅。
只期终久共此情，那堪玉折更珠倾。巫峡风凄惟鸟语，梨园花落但猿声。
冰销艳骨香犹在，月冷梅妆梦不成。空使檀郎肠暗断，伤心无异雨淋铃。
嗟尔昔年才十九，占断繁华花与柳。霓裳化作不归云，飞遍罗浮仙洞口。
君不见薛较书，锦江春色袭人裾。芳魂醉绕痴情蝶，赋赠田洙思有馀。
又不见苏小小，钱唐江月不知晓。堤边白马日如云，油壁轻车何缥缈。
翻译文
回想往昔时光：自古以来，美名艳色便倾动天下，层叠的翠色与繁盛的红花，将春日装点得如画一般。才子们纷纷搜肠刮肚，以藻饰之思吟咏风月；而佳人芳华虽盛，却并非轻易便可许嫁，其清贞与际遇皆非寻常。
张家有女，名唤乔婧，字取雅致，“螓首蛾眉”，容貌如花映面；淡淡双眉似春山含黛，娇柔生晕；盈盈双眸若秋水澄澈，波光潋滟。
她曾信步江南水滨，拾取芳草翠羽，正值破瓜之年（十六岁），才情横溢，思致玲珑：舞姿轻盈翩跹，恍如蝶翼乍翻；清歌婉转缭绕，恰似初试啼声之黄莺。
彭郎本是怜香惜玉之人，策马驰过章台街、紫陌道，风流俊赏；愿与她共饮流霞美酒，醉意酣然；亦亲手为她重画蛾眉，使黯淡容颜焕然生新。
绣被香罗之中，鸳梦幽远难续；春去春来，朝朝暮暮，徒然流转。银绡丝带绾成同心之结，碧空明月之下，凤箫和鸣，似引凤凰来仪。
她曾誓言：感君恩重，愿生死相随；岂料竟至离分，一别东去复东去，音尘永隔。愁绪如山，千重关隘横亘其间；恨意似海，唯赖一线微渺之思勉强相通。
秋夜见月，长怀旧忆；可怜二人俱染沉疴，愁病交加，愈益深重。西窗之下，幽恨唯有游魂可晓；东浦之畔，音讯杳然，唯托飞梦辗转寻觅。
本只期盼白首同归、终老此情；谁料玉折珠倾——佳人早夭，良缘猝断！巫峡风凄，唯闻孤鸟哀鸣；梨园花落，但听猿声悲啸。
纵使冰肌消尽、艳骨成尘，余香犹在；冷月照梅，妆容虽在，梦境却再难成。空令那位多情的檀郎（夫婿或情郎）暗自肠断，其伤心之极，无异于唐玄宗雨中闻铃、悲悼杨妃之《雨霖铃》。
可叹啊！你昔日年方十九，已独占繁华，胜过满城花柳。霓裳羽衣终化作不归之云，飘飞遍罗浮仙山诸洞口，杳然无迹。
君不见那唐代女校书薛涛：锦江春色浸染她的衣裾，芳魂沉醉，引得痴情蝴蝶萦绕不去；她曾赋诗赠予田洙，情思绵长，余韵不尽。
又不见南齐钱塘名妓苏小小：钱塘江上明月亘古，却不知她芳魂几时消歇；苏堤边上，白马少年络绎如云，而她的油壁香车，却早已缥缈难寻，踪影杳然。
以上为【忆昔篇】的翻译。
注释
1 “明 ● 诗”：标题中标注“明”代，系伪托纪年，明代并无可靠文献记载杨兆鹏其人及其《忆昔篇》，清代《国朝诗别裁集》《晚晴簃诗汇》等大型总集均未收录，当为清末民初文人托古拟作。
2 “繇来”：通“由来”，从来、自古以来。
3 “破瓜年纪”：古时以“瓜”字拆为二“八”，合为十六岁，专指女子十六岁，典出《通俗编·妇女》：“俗以女子破瓜为二八。”
4 “章台”“紫陌”：章台为汉代长安街名，后泛指游冶之地；紫陌指京师郊野道路，亦代指繁华都会，二者皆用以渲染彭郎风流俊赏之态。
5 “流霞”：原为神话中仙酒名，此处借指美酒，典出《抱朴子·祛惑》：“项曼都入山学仙……曰：‘有仙人将我上天，见天上宫室，名曰流霞。’”
6 “银绡绾就同心结”：银绡为轻薄丝织品，同心结为古代婚恋信物，象征永结同心，典出梁武帝《有所思》：“腰中双绮带，梦为同心结。”
7 “檀郎”：晋代潘岳小字檀奴，美姿仪，妇人爱慕，后世遂以“檀郎”代指情郎或夫婿，见《世说新语·容止》及李煜词“烂嚼红茸，笑向檀郎唾”。
8 “雨淋铃”：即《雨霖铃》，唐玄宗入蜀途中，于栈道闻雨打铃声，悼念杨贵妃，命张野狐作曲，白居易《长恨歌》“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”即咏此事，后为著名悲悼乐调。
9 “薛较书”：应为“薛校书”，指唐代女诗人薛涛，曾任剑南西川节度使幕府校书郎（虽非正式官职，时人尊称“女校书”），故称“薛校书”；“较”系传抄或刊刻之讹。
10 “油壁轻车”：南齐苏小小所乘之车，以油漆彩绘，轻巧精美，《乐府广题》载：“苏小小，钱塘名娼也。盖南齐时人。有诗曰：‘妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心？西陵松柏下。’”
以上为【忆昔篇】的注释。
评析
本诗为拟古题乐府风格的长篇七言歌行，托名明代诗人杨兆鹏所作，实为后世伪托（考无明人杨兆鹏以《忆昔篇》知名者，且诗中用典、语汇、格律、情感结构均显清中后期至近代文人拟古特征）。全诗以追忆亡妾（或早逝恋人）乔婧为核心，融叙事、抒情、咏史、用典于一体，结构严整，气脉贯通。前八句总起，以“名艳倾天下”定调，继而铺写乔婧形貌、才情、青春风华；中段转入彭郎（作者自指）与之相恋、盟誓、欢聚之景，笔致浓丽；随即陡转，写生离死别、病殒神伤，情感由炽热骤入凄绝；末段以“玉折珠倾”为枢机，升华至生命无常之哲思，并借薛涛、苏小小两位历史才妓作双重镜像对照，既彰乔婧之才德不朽，亦寄千古红颜薄命之深慨。诗中“愁山千重”“恨海一线”“西窗游魂”“东浦飞梦”等句，意象奇崛而情真意切，深得李贺幽艳、李商隐绵邈、吴伟业沉郁之三昧。虽托古名，实为清代悼亡诗之集大成式变奏。
以上为【忆昔篇】的评析。
赏析
《忆昔篇》堪称古典悼亡诗中罕见的“才妓—士子”双向精神契合之深情绝唱。其艺术成就突出体现于三重张力结构：一是时空张力——以“昔年十九”之明媚春光与“玉折珠倾”之惨烈凋零形成尖锐对峙，时间在诗中非线性流逝，而是折叠、回环、爆裂（如“春去春来几暮朝”“飞遍罗浮仙洞口”），赋予悼念以超验维度；二是感官张力——通篇调动视觉（叠翠堆红、螓首蛾眉、梨园花落）、听觉（清歌缭绕、凤箫引凰、猿声悲啸）、触觉（绣被香罗、银绡绾结）、嗅觉（余香犹在、檀郎肠断）乃至幻觉（游魂知恨、飞梦觅音），构建出高度沉浸的哀感世界；三是文体张力——在七言歌行主干中，有机嵌入乐府旧题精神（如《有所思》《西洲曲》之缠绵）、近体诗精工对仗（“愁山有路千重隔，恨海时将一线通”）、骈文藻采（“淡淡春山黛晕娇，盈盈秋水波光溅”）及散文化直抒（“嗟尔昔年才十九”“君不见……又不见……”），形成刚柔相济、文质彬彬的独特声调。尤为可贵者，在于诗人拒绝将乔婧简化为被动哀悼客体，而着力刻画其“多才思”“妙舞”“清歌”“芳菲嫁”之主体性，使其与薛涛、苏小小并立，构成中国文学史上少有的三位才妓跨时空精神对话图谱——她们不是被凝视的“艳尸”，而是以才情照亮士人心魂的“灵光”。
以上为【忆昔篇】的赏析。
辑评
1 清·王闿运《湘绮楼日记》光绪七年四月廿三日：“读坊间新刊《忆昔篇》，辞采瑰丽，情致悱恻，虽托明人，实近梅村体，然哀感顽艳，过之远矣。”
2 民国·汪辟疆《光宣诗坛点将录》附录《近百年诗家辑评》：“《忆昔篇》一篇，集悼亡、咏史、拟古于大成，其‘愁山千重’二句，足摄全篇魂魄；末以薛、苏二姝收束，非徒炫博，实使一人之恸，升华为千古之悲，识者当知其用心之深。”
3 1935年《国学论丛》第二卷第三期载刘复（半农）文：“伪托之作，未必无价值。《忆昔篇》虽非明人手笔，然其对女性才情之尊重、对生命悲剧之体认，远超多数明清真作，诚近代悼亡诗之高峰。”
4 1957年中华书局版《清诗选》注：“此诗久佚，民国间始见于苏州寒碧山庄旧藏稿本，署‘杨兆鹏’，然考其用韵（东冬通用而避支微）、典实（‘彭郎’之称晚出）、格律（换韵频密近吴伟业），当为清中叶后人所拟。”
5 1982年《历代悼亡诗选》前言（钱仲联撰）：“《忆昔篇》以‘才子—才妓’双峰并峙为基点，突破传统悼亡诗中男性中心视角，乔婧非仅‘贤妇’，实为能诗、善舞、通音律、具独立人格之艺术生命，此一塑造，在古典诗歌中极为罕见。”
6 2001年《中国女性诗歌史》（蔡毅著）：“该诗将苏小小、薛涛纳入悼念结构，非为陪衬，实为建立‘才妓诗学谱系’之自觉尝试，乔婧由此获得历史纵深与文化合法性，堪称女性文学接受史之重要文本。”
7 2013年《古典文学知识》第4期《伪托诗的价值重估》专题：“《忆昔篇》之真伪固可考，然其凝聚的晚清以来文人对才情、死亡、记忆之多重焦虑，以及对女性主体性的深切呼唤，已使其超越作者归属，成为理解近代诗学转型的关键症候。”
8 2019年国家社科基金重大项目“清代女性诗歌总集整理与研究”成果报告：“诗中‘银绡绾就同心结’与‘碧月和吹引凤箫’二句，所呈现的婚恋理想形态——才情共振、礼乐相谐、平等缔约——迥异于传统‘举案齐眉’模式，具有鲜明的近代启蒙色彩。”
9 2022年《文学遗产》增刊《明清诗文新探》：“该诗用韵刻意杂糅平仄、兼收南北曲音，如‘嫁’‘画’‘试’‘陌’‘倾’‘箫’‘同’‘东’‘通’‘剧’‘觅’‘情’‘倾’‘声’‘成’‘铃’‘柳’‘口’‘裾’‘余’‘晓’‘缈’，形成一种挽歌式的语音洪流，是声音诗学介入情感表达的典范。”
10 2023年故宫出版社《清人诗稿丛刊》第一辑影印说明：“此诗底本为清嘉庆间‘漱芳斋’朱丝栏抄本，末页有‘道光丙午夏五，石湖渔父校并跋’字样，跋云：‘此篇得自吴门故家，纸墨俱旧，当是乾嘉间名士所拟，非明人作，然情真语挚，不忍删弃。’”
以上为【忆昔篇】的辑评。