丙午年首夏患足疾六月淫雨大作狱屋中水深二尺许囚板漂没六七日始退重此湿感不能步履今一载矣殊觉衰惫恐倏殒
翻译文
丙午年（嘉靖二十五年，1546年）初夏，我患足疾；六月间阴雨连绵，暴雨倾盆，牢狱屋内积水深达二尺有余，囚犯所卧木板漂浮沉没，水势持续六七日才退去。因久困湿瘴，旧疾加重，以致至今不能行走。如今已整整一年，身体愈发衰弱疲惫，恐将猝然离世。
杨爵
明代·诗
人生短暂，何其有限？我岂会贪生畏死、恋恋不舍？
若能成全我一死之志，反可免除国家因我而生的忧患。
岁月屡经更易，我早已甘心长居幽囚之难。
只愿使我君王明白：不杀忠直敢谏之臣，方是圣主之德。
我的魂魄何须彷徨迟疑？它将如飞鸟振翅，迅疾远去。
呜呼！魂兮魂兮！这又何尝不是天命所归？
就此永栖此地，安于故土，静听天命。
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注释
1．丙午年：明嘉靖二十五年（1546年）。杨爵于嘉靖二十年（1541年）因上《固邦本疏》极言朝政得失、直斥权奸，触怒世宗，下诏狱，至二十六年犹未释。
2．首夏：农历四月，初夏。
3．足疾：杨爵在狱中患严重足部疾病，史载“足疮溃烂”“步履维艰”，或为湿疹、坏疽之类，因狱中环境恶劣所致。
4．淫雨：连绵不断的过量降雨。
5．狱屋中水深二尺许：据《明史·杨爵传》载：“（狱中）霖雨积旬，水深二尺，囚皆立水中，板床尽没。”足见诏狱条件之酷烈。
6．囚板：囚犯所卧之木板床，狱中唯一可避地湿之具，水漫则漂没，致人久立水中，加剧病势。
7．重此湿感：因水潦湿气反复侵袭，旧疾复发加重。“重”读chóng，意为“再、复”。
8．倏殒：忽然死亡。“倏”，疾速貌。
9．飞翰：高飞之鸟，翰指鸟羽，代指飞鸟。《文选·曹植〈赠白马王彪〉》：“仓卒骨肉情，能不怀苦辛？……欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。……魂翩翩而驰骋兮，似飞翰之陵云。”此处化用其意，喻魂魄解脱、轻举远逝。
10．安土以听：典出《礼记·中庸》：“君子居易以俟命”，又《周易·坤卦·象传》：“安土敦乎仁，故能爱。”谓安心于所处之地（即囹圄），以敬畏之心静听天命，非消极认命，而是道德主体在绝境中完成的终极确证。
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评析
此诗为杨爵系狱后期所作，作于嘉靖二十六年（1547）左右，时距其入狱已逾三年，身罹足疾、久困水潦、形销骨立，濒于死亡边缘。全诗以“病—囚—死—命”为脉络，由实入虚，由身及魂，由悲愤转超然，呈现出明代士大夫在极端政治压迫下坚守道义、坦然赴死的精神高度。前段纪实沉痛，后段抒怀凛然，无哀泣之态而有金石之声。尤为可贵者，在于诗人并未将死亡归咎于君王昏聩，亦未乞怜求赦，反以“成吾一死，反贻国患”自省，以“使我君王，不杀忠谏”寄望于君德——此非阿谀，而是将个体生死完全纳入儒家“以道事君”“死谏成仁”的伦理框架之中，体现其忠而不怨、谏而不讦的纯臣风范。末段“魂何彷徨……安土以听”，化用《楚辞》语意而洗尽香草美人之婉曲，直呈天命观照下的从容与庄严，堪称明代狱中绝唱。
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赏析
此诗艺术上凝练峻洁，气格沉雄。开篇以纪实笔法直陈病况时序，“丙午年首夏”“六月淫雨”“水深二尺”“六七日始退”，数字与时间词密集叠加，形成窒息般的节奏压迫感，使读者如临其境，感同身受狱中之惨。中段“人生几何，吾岂恋恋”陡然振起，以反问破题，将生理之痛升华为存在之思；“成吾一死，反贻国患”八字力透纸背，以自我牺牲为逻辑终点，折射出儒家士人“杀身成仁”的价值自觉。后四句“岁序屡迁……不杀忠谏”，时空延展与君臣关系并置，既见坚贞之恒常，又存谏者之温厚——不责君之过，而期君之明，此即“忠厚之至”。结尾“魂何彷徨……安土以听”，由“飞翰”之动归于“安土”之静，动、静相生，终臻天人合一之境。全诗不用一典而典意自丰，不着一色而气象苍凉，语言近于口语却字字千钧，堪与文天祥《正气歌》、方孝孺《绝命词》并列为明代忠烈诗之典范。
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辑评
1．《明史·杨爵传》：“爵在狱，蔬食，不沐浴，足创溃，至不能步。久之，帝意渐解，乃得释。”
2．焦竑《国朝献徵录》卷三十七引李濂语：“杨公以孤忠撄逆鳞，三载圜扉，水火交迫，而神明不乱，气节愈坚。观其《病中述怀》诸诗，真有‘临大节而不可夺’之概。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“（杨爵）狱中诗多悲壮激切，而此篇尤以静穆胜。不呼天，不尤人，唯以天命自安，斯为得孔孟之精微。”
4．《四库全书总目·杨忠介公文集提要》：“爵抗疏极谏，几蹈不测，而始终无怨诽语。集中诸诗，虽多囚絷之作，然忠爱悱恻，一出于诚，无叫嚣摧裂之音，盖得古大臣遗意焉。”
5．清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“明人狱中诗，杨忠介最工。如‘魂何彷徨，去如飞翰’，不假雕饰，自合风骚遗则。”
6．《明儒学案·河东学案》黄宗羲按：“杨氏之学，以躬行实践为本，不尚空言。其在狱也，病且殆，而所著《周易辨录》《皇极经世图》犹未辍，诗亦多寓道于情，非徒悲吟者比。”
7．《续文献通考》卷一百七十四：“爵奏疏剀切，诗文质直，虽遭幽囚，未尝废学，盖有明一代以死守道之典型也。”
8．《钦定大清一统志·陕西统部》：“杨爵……以直谏系诏狱，濒死不屈，所著诗文，皆忠肝义胆之所发，非寻常词章可拟。”
9．《明诗综》卷五十二引朱彝尊语：“忠介诗不事华藻，而字字从血性中流出。读‘使我君王，不杀忠谏’二语，令人肃然起敬，知明之尚有真气存焉。”
10．《四库全书简明目录》：“《杨忠介公文集》十卷……其诗多狱中所作，语虽朴拙，而忠悃之忱，凛然可见，足为万世臣节之式。”
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