我谓蓬瀛客，清切不畏炎。
及观秋兴篇，无远此穷阎。
乃知天地大，节候无爱嫌。
向者遭蒸炊，靡不同炮燖。
西风吹雨至，凉气何纤纤。
霈然沃万物，不更毕宿占。
纨扇捉苦倦，盘冰得仍厌。
蝇痴驱又来，蚊嚵喙犹尖。
一以磔为喜，一以懒自谦。
予惭异群公，归意如陶潜。
自念菊将坼，复思禾可镰。
舂禾作酿熟，独邀影与蟾。
此乐虽易有，彼荣安得兼。
翻译
我原以为蓬莱瀛洲上的仙客，清高超脱，不会畏惧炎暑。
等到读了你们的《秋兴》诗篇，才知不必远求仙境，这陋巷之中已有清幽之趣。
于是明白天地广大，节气运行从无偏私厚薄。
寒冷不会因富贵而减少，暑热也不会因贫贱而减轻。
此前酷热如蒸如烤，人人皆受煎熬，如同被置于火上炙烤。
西风吹雨降临，凉意何等轻柔细腻。
大雨滂沱滋润万物，无需再等星象占卜吉凶。
纨扇握在手中已感厌倦，冰盘虽凉却仍觉不足。
苍蝇痴缠不去，驱赶后又飞回；蚊子贪婪叮咬，嘴尖依旧。
细葛布衣不再吸汗，新酿的浊酒初尝已觉甘甜。
有客人讨厌墙上的蝎子，有客人苦于靴中积水潮湿。
一个以撕裂为乐，一个则懒散自谦。
唯有那立于宫殿檐角、螭首装饰的人，清晨伫立朝堂之上。
他们极力夸耀楼台高耸，极目可望星斗璀璨。
我自愧不同于诸位显达之士，归隐之意却似陶渊明一般。
想到菊花将要开放，又念及禾稻已可收割。
舂米酿酒已成，只想独自邀约身影与月光共饮。
这种闲适之乐虽易获得，但那世俗的荣华又岂能兼得？
以上为【和吴衝卿江邻几二学士王景彝舍人秋兴】的翻译。
注释
1 蓬瀛客：指居住在蓬莱、瀛洲仙山的仙人，喻指超凡脱俗之人。
2 清切：清高峻切，形容品格高洁，不染尘俗。
3 秋兴篇：指吴冲卿等人所作《秋兴》诗，属唱和题材，多咏秋日感怀。
4 穷阎：僻陋的里巷，指简陋居所，与宫廷华厦相对。
5 节候无爱嫌：节气时令没有亲疏好恶之分，一视同仁。
6 向者遭蒸炊：此前遭受酷热，如同被蒸煮一般。
7 炮燖：烧烤炙烤，比喻酷暑难耐。
8 纤纤：细微柔弱的样子，此处形容凉意轻柔。
9 霈然：雨势盛大的样子。
10 毕宿占：古代以毕星主雨，故雨前常占卜毕宿，此处言雨已至，无需再占。
11 织扇捉苦倦：执扇生风已令人疲倦，说明暑退之后反觉多余。
12 盘冰得仍厌：即使有冰盘降温仍感不满，反映人心难足。
13 蝇痴：苍蝇烦扰不止，喻琐事纠缠。
14 蚊嚵喙犹尖：蚊子贪吃且口器尖利，“嚵”同“馋”。
15 纻衣不复浃：细葛布衣不再被汗水浸透，言暑气消退。
16 醅醪压初甜：新酿的浊酒刚刚发酵完成，初尝微甜。
17 增壁蝎：厌恶墙上出现的蝎子，象征生活环境中的小患。
18 困靴襜：靴子进水湿漉，行走不便，喻仕途困顿或生活窘迫。
19 一以磔为喜：有人以肢解生物为乐（可能暗讽酷吏），"磔"为分裂肢体之刑。
20 一以懒自谦：有人则以懒惰自居，表示无意仕进，谦退避世。
21 螭头人：指朝廷官员，古代宫殿屋檐常雕螭首装饰，代指在朝为官者。
22 盛夸楼观高：极力夸耀宫室楼阁宏伟壮观。
23 星斗瞻：谓楼阁高耸仿佛可仰望星辰。
24 归意如陶潜：归隐之心如同东晋陶渊明弃官归田。
25 自念菊将坼：想到菊花即将绽放，暗用陶渊明“采菊东篱下”典。
26 禾可镰：稻谷成熟可以收割，象征农耕生活的满足。
27 舂禾作酿熟：将稻谷舂米酿酒，准备自享其成。
28 独邀影与蟾：化用李白《月下独酌》“举杯邀明月，对影成三人”意境。
29 此乐虽易有：这种隐逸之乐虽容易实现。
30 彼荣安得兼：但那权贵之荣怎能同时拥有？反语见志。
以上为【和吴衝卿江邻几二学士王景彝舍人秋兴】的注释。
评析
本诗是梅尧臣与吴冲卿、江邻几、王景彝等学士唱和之作，题为“秋兴”，实则借秋日物候变化抒写人生志趣。诗人由自然气候切入，对比酷暑与凉秋，继而引出对世态人情、仕隐之别的深刻思考。全诗结构清晰，前半写景叙事，后半转入抒怀，语言质朴而意蕴深远。诗人通过“寒不为富减，暑不为贫添”揭示自然规律的公正无私，反衬人间贵贱之别实为虚妄。结尾以“邀影与蟾”作结，寄托淡泊自守、超然物外的情怀，呼应陶潜式田园理想，体现了宋诗重理趣、尚平淡的艺术特质。
以上为【和吴衝卿江邻几二学士王景彝舍人秋兴】的评析。
赏析
此诗为典型的宋代唱和之作，风格平实而意蕴深沉。开篇以“蓬瀛客”起兴，看似赞美仙人清高，实则为下文转折铺垫——真正的清趣不在仙境，而在人间秋景之中。诗人敏锐捕捉季节更替带来的身心感受，从酷暑到凉秋的转变中提炼出哲理：“寒不为富减，暑不为贫添”，强调自然法则的公平性，暗含对社会等级差异的批判。
中间写景部分细致入微，西风、秋雨、纨扇、冰盘、蝇蚊、葛衣、新酒等意象交织，构成一幅生动的秋日生活图卷。这些日常细节不仅增强真实感，也体现宋诗“以俗为雅”的审美取向。尤其“蝇痴驱又来，蚊嚵喙犹尖”一句，看似琐碎，却极具生活气息，展现诗人观察之精细。
转入抒怀后，对比手法更为明显：一边是“憎壁蝎”“困靴襜”的困顿者，一边是“盛夸楼观高”的得意官僚；前者代表底层疾苦，后者象征权力炫耀。而诗人自认“惭异群公”，选择归隐之路，效法陶潜，追求精神自由。结尾“舂禾作酿熟，独邀影与蟾”意境空灵，既有劳动所得的踏实，又有孤高清绝的诗意，将物质简朴与心灵丰盈融为一体。
全诗语言朴素而不失典雅，说理自然而不露痕迹，充分体现了梅尧臣作为宋诗“开山祖师”的艺术风貌——反对浮华雕饰，崇尚平淡中有味，理性中见情致。
以上为【和吴衝卿江邻几二学士王景彝舍人秋兴】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深远，不事雕琢，而自有韵味，北宋之初，屹然为一大宗。”
2 欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣字）工于诗，状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十评此诗所在类目曰：“宋人秋兴，多学少陵，然气象迥殊。梅诗质实，得之于理，非徒摹形。”
4 纪昀评《宛陵集》：“大抵以精思刻琢胜，虽格调未高，而语必有据，不为空谈。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣试图把日常生活琐事和细微感觉写进诗里……往往成功地传达出别人所不能领略的情趣。”
以上为【和吴衝卿江邻几二学士王景彝舍人秋兴】的辑评。
拼音版
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