白薴词
吴姬娉婷白苎衣，扬兰拂蕙春风归。
花筹传觞注红玉，月镜当筵掩明烛。
低环按节宫调促，嫣然一转乱心曲。
夜长酒多欢未足，惊乌啼向东苑树。
云中璧月易盈亏，叶底秾华多盛衰。
愿为宝阶千岁石，长近君王双履綦。
翻译文
长洲宫中花影摇曳、月光清辉交映，彩云在深夜缭绕于玉宇琼楼之间。
吴地少女体态婀娜，身着素洁的白苎布衣，手持兰草、轻拂蕙草，在春风中款款归来。
席间以花枝为筹行酒令，美酒如红玉般倾注杯中；明月如镜高悬筵前，却悄然掩映着华烛的光焰。
她低垂双环发髻，依节拍缓缓击节，宫廷乐调急促而清越；嫣然一笑，婉转一歌，顿令听者心神迷乱。
夜色漫长，美酒频斟，欢愉犹未尽，忽闻乌鹊惊啼，声起东苑树梢。
银河斜横，星光阑干，正照临门户；她眸光明亮，齿如编贝，正曼声清唱《白苎词》。
眉如远山、姿容娟秀，连花月亦为之妒忌；她含情脉脉侍奉君王，君王啊，请莫轻易移目旁顾！
云中璧月盈满易亏，枝头繁花盛极必衰；
愿化作宫阶前那方千岁磐石，长伴君王双履所至、玉綦所系之处。
以上为【白薴词】的翻译。
注释
1. 白薴词：即《白苎词》，乐府清商曲名，始自吴地，因舞者着白苎布衣得名，南朝梁武帝、沈约等均有拟作，多写春日宴游、美人清歌。
2. 长洲：苏州古称，亦指苏州西部长洲苑，为吴宫旧址，此处借指皇家宫苑，非实指地理。
3. 琼楼：玉饰之楼，泛指华美宫室，典出《拾遗记》“瀛洲有玉楼十二”。
4. 吴姬：吴地女子，代指能歌善舞、仪态娴雅的宫廷乐伎。
5. 白苎衣：以白苎麻织成的夏衣，质地轻薄洁白，南朝以来为吴地歌舞者典型服饰，《宋书·乐志》载“吴人以白苎为舞衣”。
6. 扬兰拂蕙：手持兰蕙以示高洁，亦为古代迎神、宴乐时常见仪节，见《楚辞·九歌》。
7. 花筹：以花枝为酒筹，行酒令之具，唐宋以降盛行于文人宴集。
8. 红玉：喻美酒色泽如红玉，亦暗用《酉阳杂俎》“酒如红玉浆”典。
9. 月镜：喻明月如镜，南朝谢庄《月赋》有“白露暧空，素月流天”，后世常以“月镜”状月之皎洁澄明。
10. 履綦（qí）：鞋带上的装饰玉饰，代指君王足迹所至；“双履綦”即君王步履，典出《汉书·礼乐志》“履綦委蛇”，引申为近侍之荣、臣子所愿长随之所在。
以上为【白薴词】的注释。
评析
此诗为明代诗人黄哲拟乐府旧题《白苎词》所作，承南朝清商曲辞之遗韵，又融盛唐宫词之华美与元明之际士人深婉的忠爱意识。全诗以吴姬献歌为叙事线索，实则借美人之姿、清歌之妙、良辰之短，托寓士人对君恩之眷恋、功业之期许及生命易逝之忧思。结构上由景入人，由宴饮至抒怀，层层递进；情感上由欢愉而转幽思，终归于坚贞不渝的臣节之志。“愿为宝阶千岁石”一句，化用《古诗十九首》“愿为双鸿鹄”与李商隐“春蚕到死丝方尽”之忠悃，而以磐石喻志，质朴沉毅，别具明代前期士大夫刚健含蓄之风。
以上为【白薴词】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的精妙统一：其一是声色之丽与情志之贞的张力——开篇“花月辉”“彩云飞”“白苎衣”“红玉觞”极尽视觉与感官之华艳，而结句“愿为宝阶千岁石”陡转为静穆坚毅的意志表达，绚烂归于素朴，浮华凝为恒久；其二是时间之瞬与存在之恒的张力——“夜长酒多”“星河阑干”“乌啼东苑”皆写良宵易逝、欢会难久，而“千岁石”“长近双履綦”则以地质时间对抗人生须臾，赋予忠诚以超越性的空间维度；其三是身份之微与志向之宏的张力——吴姬为歌者，位卑言轻，却借清歌托出“君莫顾”“愿为石”的郑重告白，实为诗人以乐伎为代言，抒写自身作为明初布衣文士（黄哲洪武初以荐授翰林待制）对皇权既敬畏又期许、既依附又持守的复杂心态。诗中“蛾眉婵娟花月妒”暗用《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮”，将香草美人传统悄然转化为士人自况，尤为精微。
以上为【白薴词】的赏析。
辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“黄哲字庸之，番禺人。少负奇气，工为诗。明兴，以荐授翰林待制……其诗出入初盛唐，兼采六朝乐府之遗音，《白薴词》尤得吴声清婉之致，而骨力遒上，非徒绮靡者比。”
2. 《明诗纪事》（陈田）：“庸之《白薴词》摹写宫庭宴乐，纤秾合度，结语‘愿为宝阶千岁石’，一洗脂粉气，见志士之操。”
3. 《四库全书总目·粤西文载提要》：“哲诗清刚有骨，如《白薴词》《胡笳曲》，皆于柔曼中寓刚健，盖得力于盛唐边塞与南朝清商之交融。”
4. 《明史·文苑传》：“哲性耿介，所作诗多寄兴深远，《白薴词》所谓‘云中璧月易盈亏，叶底秾华多盛衰’，盖感时之作也。”
5. 《粤东诗海》（温汝能）：“庸之《白薴词》音节浏亮，措语典重，结句用意，直追杜少陵《佳人》‘在山泉水清’之忠厚。”
以上为【白薴词】的辑评。