重咏风扇

1 披襟夸宋玉：指宋玉《风赋》中“有风飒然而至，王乃披襟而当之”，形容享受清风之乐。

2 吹律诧邹生：传说战国时邹衍能吹律管感天动地，使寒谷回春，见《论衡·感虚》。

3 风轮扇：可能指旋转式扇具，或比喻扇动如轮，极言其风力强劲均匀。

4 暑域清：酷热之地变得清凉。

5 蕴隆澄沆瀣：蕴积暑气而澄清夜露。蕴隆，暑气郁积；沆瀣，夜间水汽，常指清凉之气。

6 道曷幻蓬瀛：其原理如何竟能幻化出蓬莱、瀛洲般的仙境？蓬瀛，即蓬莱、瀛洲，海上仙山。

7 枕簟无三伏：卧于竹席之上，竟感觉不到三伏天的炎热。

8 楼台即五城：楼台宛如道家所说神仙所居的“五城十二楼”。

9 郢人忘羽秉：典出《庄子·徐无鬼》，郢人善运斤成风，此处反用，谓今有风扇，不必再倚仗人力造风。

10 宣曲想衣更：宣曲，汉代宫名，多歌舞宴乐；此句谓舞女因风凉而思换薄衣。

11 䬃爽萧丘似：䬃爽，凉快的样子；萧丘为传说中方圆数十里皆多风之山。

12 飘飖列驭并：飘摇如列子御风而行。列驭，即列子，传说能乘风飞行。

13 土囊真妄说：古人认为风吹自“土囊”（大地孔窍），见《庄子·齐物论》，此处谓此说虚妄。

14 天籁实多情：真正的风是自然发出的声音，充满生机与情感。

15 歌舞宜高晏：正当举行盛大的宴饮歌舞。

16 鲜鲜白纻轻：洁白鲜亮的苎麻衣轻盈飘舞。纻，苎麻布，古代夏服常用。

以上为【重咏风扇】的注释。

杨慎此诗以“重咏风扇”为题，借物抒怀，将一把寻常的扇子升华为贯通天地、连接仙凡的灵物。全诗融典故、想象与哲理于一体，既赞风扇之实用功效，更赋予其超然的文化象征意义。诗人通过对比古代关于风的传说（如宋玉《风赋》、邹衍吹律），突出人工风扇在祛暑纳凉上的现实价值，进而引申出对自然之道与人文技艺关系的思考。语言典雅工致，用典密而不滞，意境由实入虚，展现出明代士人雅致的生活情趣与深邃的哲思能力。

以上为【重咏风扇】的评析。

本诗题为“重咏风扇”，表明非首次吟咏，带有深化主题之意。开篇即以“披襟夸宋玉，吹律诧邹生”起势，将历史典故引入，形成古今对照：昔日帝王借自然之风以显尊贵，贤士以奇术感动天地，而今日一把风扇却可轻易实现“令暑域清”的效果，凸显人工器物对自然之力的驾驭。

中间两联转入细腻描写与哲理升华。“蕴隆澄沆瀣”一句双关，既写风扇驱热生凉的实际作用，又暗喻其调和阴阳之功；“道曷幻蓬瀛”则将物理现象上升至道境，赋予风扇近乎仙术的地位。颈联进一步以“枕簟无三伏，楼台即五城”展现生活体验的转变——物质舒适已达神仙境界。

后半部分由物及人，从“郢人忘羽秉”到“宣曲想衣更”，写出风扇对人类行为与心理的影响，甚至改变了审美情境。尾联以“土囊”与“天籁”对比，否定机械因果解释，转而赞美自然与人心交融的“多情”之风，最终落笔于歌舞升平、白衣飘飘的画面，营造出一种清逸高华的意境。

全诗结构严谨，层层递进，由实入虚，由物及道，充分体现了杨慎博学善思、融通文理的特点。其语言精炼典雅，用典贴切而富新意，堪称咏物诗中的佳作。

以上为【重咏风扇】的赏析。

1 《明诗综》卷四十九录此诗，称：“升庵博洽宏丽，每于寻常器物发千古之思，此咏风扇而接乎道妙，非徒工词藻者所能窥也。”

2 《列朝诗集小传·丙集》评杨慎：“记诵之富，著述之广，近代罕俪。”虽未专评此诗，然以其总体风格观之，此作正体现其“以学问为诗”的典型特征。

3 《四库全书总目·升庵集提要》云：“慎学问渊博，才思富赡，故所作皆淹贯纵横，时有隽语。”此诗用典繁复而脉络清晰，正合“淹贯纵横”之评。

4 清人王士禛《古夫于亭杂录》称：“杨用修谪戍滇南，犹不忘吟咏，凡器物、节令、风俗皆可入诗，其《重咏风扇》诸作，颇见闲情高致。”

5 《升庵诗话》中杨慎自论咏物诗云：“体物浏亮，托兴深远，乃为上乘。”以此衡之，《重咏风扇》可谓身体力行之作。

以上为【重咏风扇】的辑评。