翻译
世上人们对花和叶的说法不同，把花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘土。
只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。
版本二：
世上花朵与叶子命运不同，花被供入金盆受人珍爱，而叶却只能化为尘土无人问津。
唯有那绿荷与红莲，或舒展或卷曲，或开放或闭合，皆顺应自然天性，和谐共处。
此花与此叶长久相映成趣，然而一旦翠绿渐减、红艳凋零，便令人愁肠欲断！
以上为【赠荷花】的翻译。
注释
不相伦：不相比较。意谓世人皆重花而轻叶。伦：同等，同类。
金盆：铜制的盆。供注水盥洗之用。
绿荷红菡萏（hàn dàn）：绿荷是指碧绿的荷叶。菡萏是指未开的荷花。《诗经·山有扶苏》之“隰有荷华”，刘公干《公宴》诗：“芙蓉散其华，菡萏溢金塘。”
卷舒：形容荷叶姿态。
天真：天然本性、不加雕饰的本来样子。冯正中《忆江南》词之一：“玉人贪睡坠钗云，粉消妆薄见天真。”
翠减红衰：翠者为叶，红者为花，翠减红衰言花叶凋零。翠，指荷叶；红，指荷花。
愁杀（shà）人：令人愁苦至极。
1. 赠荷花：题为“赠”，实为咏物寄情之作，非真正赠予某人荷花，而是借荷花抒怀。
2. 不相伦：不等同，不属同一等级。指世人对待花与叶态度悬殊。
3. 金盆：贵重器皿，象征人们对花卉的珍视与供养。
4. 作尘：化为尘土，比喻叶子被轻视、抛弃的命运。
5. 绿荷红菡萏（hàn dàn）：绿色的荷叶与红色的荷花。菡萏，未开的荷花，此处泛指荷花。
6. 卷舒开合：荷叶或卷曲或舒展，荷花或含苞或绽放，形容自然生长状态。
7. 任天真：顺应天然本性，毫无矫饰。
8. 相映：互相映照，指花与叶共生共荣，相得益彰。
9. 翠减：翠绿的荷叶逐渐枯萎减少。
10. 红衰：红色的荷花凋谢衰败。“翠减红衰”象征美好时光的流逝。
以上为【赠荷花】的注释。
评析
《赠荷花》是唐代著名诗人李义山所作的一首七言古诗，诗人通过此诗展现出摘花的人们常常取其花而抛其叶，看似爱花，却不懂得花需绿叶衬的道理。对待荷花时，只有花叶兼顾，才能两两相互映衬。荷花的生长写出诗人对照着自己的身世，感慨际遇也投射在荷花的荣枯之中。表达了诗人渴求知己，寻求政治依托的心声。
李商隐的《赠荷花》借咏荷之名，抒写对真挚情感与和谐关系的向往，同时暗含对美好事物终将衰败的哀愁。诗中以“花”与“叶”的不平等起兴，反衬荷花花叶同荣、相映成趣的独特之美，进而寄托诗人对理想人际关系——尤其是爱情——中双方平等相守、彼此辉映的深切期盼。末句“翠减红衰愁杀人”则陡转直下，由盛转衰，抒发了对美好易逝的无限感伤。全诗语言清丽，寓意深远，托物言志，情致缠绵，体现了李商隐诗歌典型的婉约风格与深刻哲思。
以上为【赠荷花】的评析。
赏析
《赠荷花》是一首典型的咏物抒怀诗。诗人从世俗对花叶的偏见切入：“花入金盆叶作尘”，揭示现实中重花轻叶的不公现象，为后文张本。紧接着，笔锋一转，以“惟有绿荷红菡萏”突出荷花花叶并美、同荣共辱的独特品格。这种“卷舒开合任天真”的自然和谐，不仅是植物生态的真实写照，更被赋予了深层的人文意涵——象征着两情相悦、彼此尊重的理想关系。
后两句“此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人”，情感由喜转悲。前句写其相依之美，后句叹其终将凋零，强烈的对比增强了抒情张力。“愁杀人”三字直白而沉痛，将惜时、惜物、惜情融为一体，余韵悠长。
全诗结构精巧，对比鲜明，由物及情，层层递进。李商隐善用意象寄托幽微之情，此诗虽无典故堆砌，却以其清新自然的语言和深沉的情感打动人心，展现了其诗歌艺术的另一面。
以上为【赠荷花】的赏析。
辑评
清·葉燮《原诗》：寄托深而措辞婉，实可空百代无其匹也。
清·冯定远：熟观义山诗可免江西粗俗槎析之病。余谓熟观义山诗，兼补西昆之失。西昆只是雕饰字句，无义山之高情远识。
1. 《李义山诗集辑评》引朱鹤龄语：“此咏荷而寓意于情侣也。花叶同荣，喻同心之人；翠减红衰，叹欢会之难久。”
2. 清·屈复《玉溪生诗意》：“前说花叶不伦，反衬荷花之可贵。花叶相映，天真自得，何等气象！末句忽转愁思，愈见珍惜。”
3. 清·冯浩《玉溪生诗集笺注》：“此盖寓情之作，托荷花以比佳偶。‘任天真’三字最妙，写出两相和谐、无所勉强之意。”
4. 近人刘永济《唐人绝句精华》：“借物抒情，意在言外。以荷之花叶同荣，反衬人间情爱之不平等，结语哀怨动人。”
以上为【赠荷花】的辑评。
拼音版
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