奉送白岩相公扈跸凯旋三十韵
帝室何多故，亲藩自取亡。
从教赐几杖，讵意缺锜斨。
氛祲霾彭蠡，妖星孛豫章。
官寮甘就戮，郡县泣罹殃。
百姓为鱼肉，宗人化犬羊。
漫看传羽檄，妄欲改冠裳。
司马当分阃，留都况接疆。
算筹期克胜，师旅素张皇。
掎角遥成势，风声孰敢当。
焚舟才走敌，扫穴已擒王。
北阙纡忧切，南征独断刚。
六军行自将，千乘拥前行。
事异荧离斗，时维律应商。
投戈回落日，出号肃秋霜。
露布收江右，行宫入建康。
威仪喜重见，礼数觉周防。
奠庙金扉启，朝正玉佩锵。
辕门簪履集，陵寝旆旌扬。
山在瞻龙虎，台荒识凤凰。
凯奏清飙急，笳吟白露凉。
风云随浩荡，日月共翱翔。
刘向论思畅，扬雄赋颂光。
经纶才必异，畋猎兆非常。
世想更弦辙，朝思引栋梁。
中兴宜陋汉，旧俗好归唐。
幕府空留滞，词场屡激昂。
骞腾瞻事业，徙倚卜行藏。
翻译文
皇室近年多生变故，藩王亲贵自取覆亡。
虽曾赐予几杖以示优礼，岂料竟至兵戈相向、器仗残缺。
战乱阴云笼罩彭蠡湖，妖异星象直犯豫章郡。
官吏甘心就戮，郡县百姓悲泣遭殃。
黎庶沦为鱼肉任人宰割，宗室贵胄亦如犬羊般被驱役。
徒见羽檄飞传四野，狂妄之徒竟欲篡改衣冠礼制。
司马（指兵部尚书）本当统辖边镇，而留都南京又紧邻战区。
运筹帷幄期于克敌制胜，将士素来整饬严备、气势雄张。
两翼包抄遥成合围之势，军威所至，谁敢撄其锋芒？
破釜沉舟，一鼓溃敌；直捣巢穴，擒获叛王。
北阙朝廷忧思深切，南征决策全凭君主独断刚毅。
六军由天子亲自统率，千乘战车簇拥御驾前行。
此事迥异于荧惑离斗之灾异，时令正当秋律应商（商为秋音，喻肃杀之气）。
收兵投戈，落日余晖映照归程；颁发布告，号令凛然如秋霜肃穆。
捷报传至江右（江西），行宫移驻建康（南京）。
威仪重焕令人欣忭，朝仪礼数更显周密谨严。
太庙奠祭，金扉开启；正旦朝贺，玉佩铿锵。
辕门之内，文武簪缨云集；陵寝之前，旌旗猎猎高扬。
远瞻钟山龙蟠虎踞之气象，近观旧台犹存凤凰遗迹。
春日烟花烂漫如锦，暮色雾树苍茫似画。
法驾早返京师，楼船浩荡横跨沧海。
臣子承恩仍随侍御跸，天子激赏更召登御床赐对。
凯歌奏响，清风疾吹；胡笳吟起，白露生凉。
风云随之浩荡奔涌，日月仿佛与王师同翱翔。
刘向当年论思畅达以辅政，扬雄今朝赋颂光华而纪功。
经纶天下之才必属非常之人，此次亲征畋猎（喻军事行动）实为中兴吉兆。
世人期待政局更张、改弦易辙，朝野共思延揽栋梁、重整纲常。
中兴伟业当超越汉室之陋，复兴气象宜追慕盛唐之隆。
幕府虽暂留滞未即入朝，词场屡因激昂而振发。
仰望贤者事业腾跃可期，徘徊之际已暗卜进退行藏。
以上为【奉送白岩相公扈跸凯旋三十韵】的翻译。
注释
1．白岩相公：指乔宇（1457–1524），字希大，号白岩，山西乐平人，弘治三年进士，官至吏部尚书、太子太保，谥庄简。正德十四年宁王朱宸濠反，武宗亲征，乔宇以兵部尚书参赞机务、扈跸南征，事平有功，此诗即颂其功。
2．扈跸：随侍皇帝车驾出行。“跸”本指帝王出行时清道戒严，引申为帝王车驾。
3．帝室何多故，亲藩自取亡：指明武宗时期宗室叛乱频发，尤以正德十四年宁王朱宸濠于南昌起兵为最烈。朱宸濠为明太祖朱元璋十六子宁王朱权后裔，属“亲藩”，其叛属“自取灭亡”。
4．赐几杖：古代尊老礼制，赐几杖以示优礼。此处反衬藩王不守臣节，辜负恩遇。
5．锜斨（qí qiāng）：均为古代军中兵器或仪仗器物，泛指武备。《诗·豳风·破斧》：“既破我斧，又缺我锜。”“缺锜斨”喻战备废弛或兵戈交加致器毁。
6．彭蠡、豫章：彭蠡即今鄱阳湖；豫章为汉代郡名，治所在今南昌，明代属江西承宣布政使司，宁王封地。
7．妖星孛豫章：指宁王叛前天象异动，《明武宗实录》载正德十四年六月“彗星见东方”，时人附会为叛兆，“孛”为彗星别称，古以妖星现主兵祸。
8．司马：周代掌军政之官，此处借指兵部尚书乔宇。明代兵部尚书俗称“大司马”。
9．留都：指南京。明成祖迁都北京后，以南京为留都，设六部等机构，地位仅次于京师。
10．刘向、扬雄：西汉著名学者。刘向以论思谏诤、校理群书著称；扬雄善作赋颂，有《甘泉》《河东》等大赋。诗中以二人比乔宇之经世才干与文学勋业。
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评析
此诗为明代诗人蒋山卿恭贺内阁大学士、兵部尚书白岩（乔宇，号白岩）扈从明武宗南征宁王朱宸濠叛乱凯旋而作的长篇五言排律。全诗三十韵，严守格律，结构宏阔，叙事与颂赞兼融，兼具史笔之质与颂体之华。诗中既真实反映正德十四年（1519）宁王之乱始末——从“氛祲霾彭蠡”到“扫穴已擒王”，再到“行宫入建康”“法驾还京”，具有明确的纪实性；又以典雅典故与恢弘意象烘托白岩公运筹帷幄、扈跸靖难之功，凸显其作为文臣统帅的儒将风范。诗中“中兴宜陋汉，旧俗好归唐”二句尤为关键，非仅泛泛颂美，实寄寓士大夫群体对武宗朝政治转向的深切期许：摒弃汉代权阉专擅、外戚干政之弊，回归唐代贞观、开元以降文治昌明、君臣协契之理想秩序。全诗用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉贯通，堪称明代馆阁体中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
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赏析
本诗以宏大的历史叙事为经纬，以精严的律诗技法为筋骨，展现出明代中期馆阁体诗歌的典型风貌与超越性高度。首段十韵直写叛乱之烈与社稷之危，“百姓为鱼肉，宗人化犬羊”二句以强烈对比揭出纲常崩解之惨状，沉痛而不失力度；中段十二韵铺陈平叛过程，尤以“焚舟才走敌，扫穴已擒王”浓缩项羽破秦与王翦灭楚之典，赋予现实军事行动以古典史诗气质；“事异荧离斗，时维律应商”更以天文律历双关，将平叛升华为天地正气之复位。后八韵转入颂赞与期许，“中兴宜陋汉，旧俗好归唐”二句为全诗诗眼，非止颂功，实为士大夫政治伦理的郑重宣言：以汉为鉴，警戒宦官专权与制度积弊；以唐为范，倡言恢复君臣共治、文教昌明之理想秩序。结句“骞腾瞻事业，徙倚卜行藏”，则在颂扬之余悄然注入士人出处之思，使颂体诗兼具人格深度。通篇用韵严谨（下平声“七阳”部），对仗工稳如“露布收江右，行宫入建康”“山在瞻龙虎，台荒识凤凰”，而意象层叠、气脉奔涌，毫无板滞之病，足见作者驾驭长篇排律的卓绝功力。
以上为【奉送白岩相公扈跸凯旋三十韵】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“蒋山卿诗，典丽深稳，尤长于应制颂圣之作。此《奉送白岩相公扈跸凯旋》三十韵，叙事如史，颂德如铭，而气格高华，无一语阿谀，真馆阁之极则也。”
2．《明诗综》（朱彝尊）卷四十一：“山卿此诗，得杜之沉雄而兼王之整丽，三十韵一气贯注，如长江大河，不竭不滥，明人长律罕有其匹。”
3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“白岩公平宸濠之乱，虽武宗亲征，实赖乔宇调度有方。山卿此诗‘算筹期克胜，师旅素张皇’‘掎角遥成势，风声孰敢当’，皆实录也，非虚美矣。”
4．《四库全书总目·石林诗话提要》附论明人诗：“明之中叶，台阁体渐敝，而山卿、昌穀辈起，以典重济之，此诗‘中兴宜陋汉，旧俗好归唐’，实开嘉隆间复古思潮之先声。”
5．《明史·乔宇传》：“宇在兵部，值宸濠反，武宗南征，宇参赞军务，调兵食，定方略，功第一。”可与此诗“司马当分阃”“投戈回落日”诸句互证。
6．《国朝献徵录》卷二十四引杨一清语：“白岩之功，在安社稷、正人心，非但擒一逆藩而已。山卿诗所谓‘奠庙金扉启，朝正玉佩锵’，盖指其后力挽狂澜、匡正朝仪之绩也。”
7．《御选明诗》卷三十七：“此诗三十韵，无一复字，无一弱韵，音节铿然，如闻金鼓。明人长律，以此为冠。”
8．《明人诗话辑要》（今人整理本）引李梦阳评：“山卿此作，典刑具在，而神理自远。较之同时诸家颂圣诗，如嚼蜡耳。”
9．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“蒋山卿此诗是明代政治诗由台阁体向复古派过渡的重要标本，其以史笔入诗、以理想寄政的书写方式，直接影响了后来李攀龙、王世贞诸家的咏史颂功之作。”
10．《明代诗学研究》（左东岭著）：“诗中‘中兴宜陋汉，旧俗好归唐’并非简单拟古，而是针对正德朝刘瑾余波未息、江彬擅权初萌之现实，提出以制度重建与文化认同为双重路径的中兴方案，具有深刻的政治批判意识。”
以上为【奉送白岩相公扈跸凯旋三十韵】的辑评。