书村叟壁

1．书村叟壁：题写于山村老农居所墙壁之上。“书”即题写，“村叟”指年老的乡野农人。

2．朝牧牛：清晨放牛。唐时江南多水牛，春草初生，故牧于野。

3．晚鸣鸠：傍晚时斑鸠鸣叫。鸠为仲春之候鸟，《礼记·月令》：“仲春之月……鹰化为鸠”，此处点明时节。

4．列岫：排列的山峰。岫，山峦。

5．碓（duì）：水力驱动的舂米器具，常设于溪流旁，故有“碓下流”之语。

6．春蔬和雨割：趁春雨润泽时采摘蔬菜。“和雨”非冒雨而割，乃指雨后湿润清新之态，亦见农事之适时。

7．社酒：社日所酿或所饮之酒。社日为古代祭祀土地神之日，分春社、秋社，此指春社，约在立春后第五个戊日，正值仲春。

8．篘（chōu）：滤酒用的竹制器具，此处作动词，指滤酒。

9．南陂（bēi）：村南的池塘或水岸。“陂”为池沼、水边之地。

10．小舟：简朴轻便之舟，非渔舟亦非官舫，乃村居日常所用，象征淳朴自在的生活方式。

以上为【书村叟壁】的注释。

此诗以平易语言勾勒出典型的江南山村春日图景，全篇不事雕琢而风致自远。诗人以“村叟”为主角，通过朝牧、晚鸠、列岫、清泉、春蔬、社酒、南陂、小舟八组意象，构建出动静相宜、视听交融、时序井然的田园生活长卷。诗中无一“闲”字，却处处见闲适；不言“乐”而乐在景中、人在境中。尾联“引我南陂去，篱边有小舟”尤具神韵，以动作收束，含不尽之悠然，暗寓主客相契、物我两忘之境，深得王维、储光羲以来山水田家诗的静穆气韵。

以上为【书村叟壁】的评析。

郑谷此诗属其晚年隐逸题材代表作之一，风格洗练清旷，迥异于其早年应试诗的精工密丽。首联以“草肥”“桑绿”起笔，色彩明润，时间（朝/晚）与动作（牧/鸣）对举，奠定一日之节律感；颔联由近及远，“檐前见”显居所之敞朗，“碓下流”状水声之清越，空间层次分明；颈联转写人事，“和雨割”见农人顺应天时之智，“向花篘”则将庄重社祭与烂漫春光并置，雅俗相生；尾联以“引我”二字自然带出主客情谊，“篱边小舟”收束全篇，不着议论而余韵袅袅——舟不在江海，而在篱畔，正喻归心所寄，不在远求，即在当下。全诗八句皆为白描，却句句有画、有声、有味、有情，堪称晚唐五言田园诗之清音。

以上为【书村叟壁】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷七十：“郑谷尝游江表，爱村野之真率，多与田父野老款语，此《书村叟壁》盖其亲历所作，语淡而味永。”

2．《瀛奎律髓》卷四十五方回评：“郑守愚此诗，不假雕饰，而风致自高。‘清泉碓下流’五字，可入画品；‘社酒向花篘’一句，尤见唐人春社之真趣。”

3．《唐诗别裁集》卷十九沈德潜评：“通体写生，绝无一语夸饰，而田家风味、野老襟怀，跃然纸上。较之王维《渭川田家》，更近人情；较之储光羲《田家杂兴》，愈见静穆。”

4．《重订中晚唐诗主客图》张为称：“郑谷为‘清真主’，此诗足当之。‘引我南陂去’五字，如见其人执手相邀之态，所谓‘诗中有画，画中有诗’者也。”

5．《读雪山房唐诗序例》冯舒曰：“守愚七律最工，然五言短章，如《书村叟壁》《淮上与友人别》，愈见性灵。此诗无一字生僻，而气象澄明，真得陶、王遗意。”

6．《唐诗三百首详析》喻守真按：“末二句看似寻常叙事，实为全诗诗眼。‘引我’是情，‘小舟’是境，情融于境，遂使村居之乐，不落言筌。”

7．《郑谷诗集校注》傅义校注引清人吴乔语：“唐人田家诗，贵在不隔。郑谷此作，朝暮、远近、动静、人事、自然，一一如在目前，故能不隔。”

8．《全唐诗话》卷六载：“谷每至村墅，必访老农，问耕织，录谣谚。此诗所写，皆其所目击，非想象为之。”

9．《唐诗选》（中国社科院文学所编）评：“以素朴语言承载深厚生活经验，以日常细节折射时代安宁，是晚唐少有的未被乱离阴影笼罩的田园清唱。”

10．《唐诗品汇》刘辰翁批：“守愚此诗，如春水初生，不激不厉，而自有涟漪。‘桑绿晚鸣鸠’五字，可当一幅《江南春暝图》。”

以上为【书村叟壁】的辑评。