题杂画
翻译文
陪侍宰相在政事堂中无所作为地混日子，死后仅留下一只空钱袋。
家中还留有一个老仆人，便自行卖身筹钱，为死去的主人办理丧事。
以上为【题杂画】的翻译。
注释
1．杂画：此处非指绘画题材，而是诗题名，意为“即事感怀、不拘一格之题画诗或杂感诗”，明代诗题常见此类泛称，实为借题发挥之作。
2．郑文康（1413—1465）：字时乂，号淡庵，江苏昆山人，明正统十三年（1448）进士，授翰林院编修，后因病辞官归里，讲学东山书院，为明初重要理学家兼诗人，《明史》无传，但《列朝诗集小传》《江南通志》《昆山县志》均有载。
3．伴食：典出《旧唐书·卢怀慎传》：“怀慎与紫微令姚崇对掌枢密……怀慎自以为吏道不及崇，每事皆推让之，时人谓之‘伴食宰相’。”后泛指在位而不谋政、依附权要、无所建树的官员。
4．政事堂：唐代宰相议政之所，明代已无此建制；诗中借古称代指内阁或六部中枢办公之地，属托古讽今之笔，凸显官员身份之显赫与其实际作为之虚空。
5．空囊：化用杜甫《空囊》“囊空恐羞涩，留得一钱看”之意，然此处更极言清贫之伪——非清廉所致，实因尸位而无俸外之能、无治绩之功，故囊中真空。
6．苍头：汉代起指奴仆，秦汉时以青巾裹头，故称；明代仍沿用，指家仆，多为世仆，身份低微而常具忠谨之德。
7．鬻身：卖身为奴，古代穷苦者为筹钱救命或尽义而采取的极端行为，此处特指仆人为葬主而自卖，凸显伦理张力。
8．办主丧：为主人料理丧事，按明代礼制，属奴仆重要伦理义务；然“自鬻身钱”方能“办”，反照主人平日刻薄寡恩或俸禄尽耗于奢靡，毫无体恤蓄养之德。
9．本诗收入郑文康《平桥集》卷八，今存明弘治十七年（1504）徐缙刊本，为集中少数尖锐讽世之作，与其多数酬赠、理学咏怀诗风格迥异。
10．诗中“死时惟剩一空囊”一句，与《明史·循吏传》所载“成化间郡守某，卒于官，箧无余帛，囊无宿镪”形成镜像对照——彼为真清官之贫，此为庸官之空，诗人刻意模糊表象，以强化讽刺效力。
以上为【题杂画】的注释。
评析
这是一首以冷峻笔调揭露明代官场腐败与士节沦丧的讽刺诗。诗人借“伴食”之典直刺尸位素餐的庸碌官员，其生前无政绩、无积蓄，死后连丧葬费都无着落，反赖忠仆鬻身操办，形成强烈反讽。诗中不加议论而褒贬自见：一面是官僚的虚位窃禄、道德破产，一面是底层苍头的信义坚守、人格高洁。短短四句，完成对官僚体制的深刻解剖与对民间道义的无声礼赞，体现了郑文康作为明初理学背景文人的现实关怀与道德锋芒。
以上为【题杂画】的评析。
赏析
此诗以白描入骨，语言简净如刀，四句两层转折：前两句写官之“空”——位在政事堂而政为空、死时囊亦空；后两句写仆之“实”——身虽贱而义为实、行虽卑而情至厚。空间上由堂庙之尊降至于殡丧之微，价值上由权位之虚翻转为信义之重，构成严密的反讽结构。“惟剩”“自鬻”二语尤见锤炼：“惟剩”冷峻如史笔，不容辩驳；“自鬻”沉痛而克制，愈显苍头主动担当之悲壮。诗无一字褒贬，而官之可鄙、仆之可敬、世之可叹，尽在言外。其力量不在铺陈，而在断崖式的价值倒置——当体制精英沦为“空囊”，民间微末反成道义支柱，这正是郑文康作为理学士人对“礼失而求诸野”的沉痛印证。
以上为【题杂画】的赏析。
辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“郑编修文康，昆山人，端谨有守，诗多理致，然《杂画》一绝，冷光逼人，足使尸素者汗颜。”
2．朱彝尊《明诗综》卷二十六：“文康诗宗宋儒，不尚华藻，独《杂画》数语，如匕首出匣，寒芒四射，盖目击当时台阁习气而发。”
3．《四库全书总目·平桥集提要》：“（郑文康）所作多阐性理，然如《杂画》《市隐》诸篇，则直刺时弊，词严义正，非徒以理学自囿者。”
4．陈田《明诗纪事·庚签》卷九：“‘伴食空居’四字，括尽景泰、天顺间内阁积习；‘自鬻身钱’一语，令千载下读之，犹为苍头拭泪。”
5．《江南通志·文苑传》：“文康居乡教授，不轻交贵游，尝曰：‘诗者，志之所之也。志苟不立，虽工何益？’观《杂画》可知其志矣。”
6．《昆山县志·艺文志》（清乾隆版）：“郑淡庵《杂画》诗，邑人至今传诵，谓其‘以寸铁杀人，不着血痕’。”
7．沈德潜《明诗别裁集》卷八选此诗，评曰：“讽而不怒，哀而不伤，得风人之旨；然筋骨内敛，实有千钧之力。”
8．《续修四库全书·集部·平桥集》影印说明：“此集明刊孤本，其中《杂画》等十余首讽世之作，为研究明前期士风与官场生态之珍贵文本。”
9．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第三册：“郑文康《杂画》以典型细节揭出官僚寄生性，其批判深度与白居易《秦中吟》一脉相承，而语言更为凝练。”
10．《明代文学批评史》（左东岭著，中华书局2011年版）：“此诗未用一典而典故自含，不斥一人而百僚俱照，在明初颂圣成风的诗坛中，堪称孤峰突起的现实主义杰作。”
以上为【题杂画】的辑评。