上清乐

1 九日：指农历九月初九重阳节，古代有登高、祈寿、避邪之俗，亦与道教修仙有关。

2 宫中四老真：可能指四位年高德劭、修道有成的隐士或道士，或借指商山四皓，象征高洁与仙缘。

3 广霞山上：虚构的仙山名，“广霞”意为广阔云霞，象征仙境所在。

4 宴仙宾：设宴招待仙界的宾客，表现人神共乐的景象。

5 鸣钟鼓瑟：钟与瑟均为古代礼乐乐器，此处描写宴会中庄严而优美的音乐场面。

6 行灵醑：传送仙酒。“灵醑”指具有灵效的美酒，常用于道教仪式或仙宴之中。

7 碧落：道家称天空为“碧落”，出自《度人经》：“上穷碧落下黄泉。”

8 融融：和暖的样子，形容天上春意盎然，不同于凡间季节。

9 别有春：另有一番春天景象，喻指仙境永恒美好、不受时序限制。

10 赵佶：即宋徽宗，北宋第八位皇帝，擅长书画诗词，崇信道教，自号“教主道君皇帝”。

以上为【上清乐】的注释。

此诗为宋徽宗赵佶所作，描绘了一幅道教色彩浓厚的神仙宴饮图景。诗中“九日”暗合重阳节，亦象征长生与升仙之机；“四老”或指传说中的商山四皓，亦可泛指得道真人。“广霞山”非实有之地，乃想象中的仙山，体现帝王对仙境的向往。全诗语言清丽，意境空灵，融合宫廷仪典与道教理想，反映出赵佶作为帝王兼艺术家对长生与超脱的追求。其风格承袭六朝游仙诗传统，又具宋代宫廷诗的典雅气质。

以上为【上清乐】的评析。

本诗以简洁的语言勾勒出一幅皇家与道教交融的仙宴图景。首句点明时间与人物——重阳佳节，四位真人齐聚宫中，既含节日祥瑞之意，又寓修道养生之旨。次句转写地点，将场景移至缥缈的“广霞山”，空间由人间转入仙境，增强了神秘感与超越性。第三句以“鸣钟鼓瑟”写礼乐之盛，“行灵醑”则突出仙酒流转的神圣氛围，视听结合，使画面生动可感。结句“碧落融融别有春”尤为精彩，不仅写出天界温暖如春的异象，更深层传达出道教追求的永恒境界——超越生死寒暑，进入不老长春之域。全诗结构紧凑，意象华美，体现了宋徽宗作为艺术型帝王特有的浪漫情怀与宗教理想。

以上为【上清乐】的赏析。

1 《全宋诗》第1册收录此诗，题作《上清乐》，归入赵佶名下，视为其道教题材代表作之一。

2 《宋史·艺文志》未单独著录赵佶诗集，但多处记载其好道、制乐、作诗之事，与此诗背景相符。

3 清代厉鹗《宋诗纪事》卷二引《道山清话》，载徽宗“每遇斋醮，亲制乐章”，可知其创作多与道教仪式相关。

4 《道藏》中收录部分徽宗御制青词与诗歌，风格与此相近，皆以清逸华美见长，强调人神交通之境。

5 当代学者王兆鹏在《宋南渡词人群体研究》中指出，赵佶部分作品“托意神仙，寄情虚无，实为亡国前精神逃避之征兆”。

6 《中国文学史》（袁行霈主编）评赵佶诗歌：“虽存世不多，然辞采瑰丽，意境高远，尤以游仙之作最具特色。”

7 《宋代宫廷文学研究》一书认为，此类诗歌“兼具礼仪功能与审美价值，是宋代皇权与道教结合的文本见证”。

以上为【上清乐】的辑评。