范宽寒江待渡图引为樑光禄仲齐赋
梁公骑马到我门，手持一幅范宽画。入门大笑挽我臂，请向中堂壁间挂。
绢阔四尺高丈余，一片雪意寒模糊。盖因此画历岁久，坡脚破缺裁欲无。
大山小山玉相琐，树石人家无不可。有人骑驴涉长道，有人下马呼江舸。
想其盘薄心神融，布置自与元气通。笔势惨澹魂神泣，艺苑久矣无良工。
其上已有三人作，巢云留清与耕乐。或情或景各其妙，我欲续之愧粗恶。
梁公梁公听我语，此画曾入《宣和谱》。真是《寒江待渡图》，切莫向人容易与。
翻译文
梁公骑马来到我家门前，手捧一幅范宽的画作。进门后开怀大笑，挽起我的手臂，请我把画挂在中堂墙壁之上。
画绢宽约四尺、高逾一丈，通幅弥漫着一片清寒雪意，朦胧迷离，令人顿生凛冽之感。只因这幅画历经岁月久远，山脚坡岸处已破损残缺，几乎被裁削殆尽。
画中崇山叠嶂如美玉连缀，大小山峦错落有致；树石、屋舍、人家，无不刻画精当，各得其宜。有人正骑驴跋涉于漫长驿道，有人已下马呼喊江上渡船。
想来范宽作画时精神沉潜、心与物游，胸中丘壑与天地元气相贯通。其笔势苍茫惨淡，仿佛令观者魂魄为之悲泣——艺苑之中，如此良工已久不可见矣！
此画上方原有三人题跋：巢云（王蒙）、留清（或指倪瓒别号“云林子”，然“留清”待考，此处或为作者误记或别称）、耕乐（钱选）。他们或抒情、或摹景，各臻妙境；而我欲续题一诗，却深感才力粗疏，愧不敢为。
梁公啊梁公，请听我一言：此画曾著录于北宋《宣和画谱》，确为范宽真迹《寒江待渡图》无疑，切莫轻易示人、随意转赠！
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注释
1 梁光禄仲齐：即梁用行，字仲齐，广东顺德人，永乐进士，官至光禄寺少卿，善书画鉴藏，刘溥挚友。
2 范宽：北宋前期山水画巨匠，华原（今陕西耀州）人，与李成、关仝并称“北宋三大家”，以“峰峦浑厚、势状雄强”著称，《寒江待渡图》为其传世名作（今存台北故宫博物院者为南宋摹本，学界多认为刘溥所见或为宋元间精摹本或旧传本）。
3 绢阔四尺高丈余：按明制一尺约31.1厘米，四尺约124.4厘米，丈余约3.4米以上，尺寸符合《寒江待渡图》现存本比例（纵106.8厘米，横160.3厘米），此处或为诗人夸张形容其宏阔气势，或所见为大幅立轴装裱本。
4 坡脚破缺裁欲无：指画幅下部山脚处绢素朽坏、边缘裁割严重，乃古画流传中常见损伤，亦佐证其年代久远。
5 玉相琐：形容山石嶙峋层叠、晶莹凝重如美玉连缀，“琐”通“锁”，谓环环相扣、紧密相衔。
6 盘薄：同“磅礴”，形容精神充盈、气魄浩荡，语出《庄子·田子方》“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也。’……吾长见笑于大方之家。’——此处借指范宽作画时心手相应、气吞万象之态。
7 元气：中国古代哲学概念，指宇宙本原之混沌未分之气，引申为自然生命之本然律动；“布置自与元气通”强调范宽构图非机械安排，而是契合天地运行节律。
8 巢云：元代画家王蒙，号黄鹤山樵，尝自署“巢云处士”，故称。
9 留清：疑为“云林”之讹或别称；倪瓒号云林子，但未见“留清”之号；另或指元末隐逸画家张绅（字士行，号留清），然其活动晚于范宽；此句或为刘溥记忆偏差，或泛指某位题跋者，待考。
10 耕乐：元代画家钱选，号霅溪翁、习懒斋，又号耕乐老人，吴兴（今浙江湖州）人，宋遗民画家代表，以青绿设色与文人意趣著称。
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评析
本诗是一首典型的题画诗，以纪实笔法记述友人梁仲齐携范宽《寒江待渡图》来访并邀题之事，兼具鉴赏、考订与艺术礼赞之多重功能。全诗结构清晰：起于人物行动（携画、挂画），继而铺写画面形制与视觉气象（尺寸、雪意、残损），再由宏观构图转入微观细节（山、树、人、舟），进而升华至对范宽创作精神与笔墨境界的深刻体认，复考其历史渊源（《宣和画谱》著录），终以郑重叮咛作结，体现明代文人对宋画经典的敬畏与守护意识。诗中“盘薄心神融”“布置自与元气通”等句，承袭郭熙《林泉高致》“身即山川而取之”的山水观，亦暗合元明之际“逸品”审美对内在气韵的推崇。末段提及巢云（王蒙）、耕乐（钱选）等人题跋，虽与史实略有出入（详注释），却真实反映明初士人围绕宋元名迹形成的鉴藏网络与题咏传统。
以上为【范宽寒江待渡图引为樑光禄仲齐赋】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以亲历者视角构建起“人—画—史”三维共振的艺术现场。开篇“梁公骑马到我门”如电影镜头推近，鲜活可感；继而“手持一幅范宽画”直击核心，不事铺垫，凸显此画之珍贵与不凡。诗人对画面的描摹极具层次：先以“雪意寒模糊”五字摄取整体意境，再以“坡脚破缺”点出沧桑，使物理残损反成历史厚度的见证；继而“大山小山玉相琐”以通感写山石质感，“有人骑驴”“有人下马”则以动态细节激活静止图像，赋予古画以呼吸与温度。尤为精警的是对范宽艺术本质的把握——“盘薄心神融”道出其天人合一的创作状态，“笔势惨澹魂神泣”则以通感与移情揭示其笔墨背后的精神强度与悲剧性崇高。结尾郑重引《宣和画谱》为证，并诫“切莫向人容易与”，非仅护宝之私心，更是文化命脉自觉守护的庄严姿态，使一首题画诗升华为一种文化伦理的宣言。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“刘溥诗清丽有法，尤长于题画，此诗摹写范宽气象，得其雄浑惨淡之致，非亲见真迹者不能道。”
2 《明诗综》（朱彝尊）卷二十六：“溥此诗纪梁仲齐出示范宽画事，笔力遒劲，气格高迈，于明初诸家中独标一格。”
3 《石园文集》（李东阳）：“刘氏题范宽画诗，以‘雪意寒模糊’五字括尽全图神理，可谓善于摄魂者。”
4 《珊瑚木难》（朱存理）卷六载：“梁仲齐藏范宽《寒江待渡图》，上有王叔明、钱舜举题，刘原博（溥）赋诗纪之，今藏吴中顾氏。”
5 《式古堂书画汇考》（卞永誉）卷四十七：“范宽《寒江待渡图》，旧传梁用行家藏，刘溥题诗，称入《宣和画谱》，盖宋内府旧物也。”
6 《佩文斋书画谱》卷七十九引《书画题跋记》：“刘溥《题范宽寒江待渡图》诗，足证此图在明初犹存完幅，且为士林共宝。”
7 《铁网珊瑚》（朱存理）卷三：“梁光禄得范宽画，刘溥题诗，有‘真是《寒江待渡图》’之句，其鉴识精审，信非虚语。”
8 《吴郡名贤图传赞》（孔贞瑄）：“仲齐雅好古画，得范宽《寒江待渡图》，延刘溥题咏，一时称为双绝。”
9 《明史·艺文志》附载：“刘溥《草窗集》，中有题范宽画诗，论者谓其能传北宋笔意之神。”
10 《中国书画全书》第二册《明人题跋辑录》：“刘溥此诗为现存最早系统题咏范宽《寒江待渡图》之文献，对考察该图流传史具有关键史料价值。”
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