翻译
圣明的朝廷汇聚众多贤才，他们和乐肃穆地辅佐这清明的时代。
您这位君子深知进退之道，主动辞官归隐，恪守治国安民的原则。
忠诚贤良，确实凭借的是深厚的德行；文章学问，也早已传播出卓越的声誉。
既已获得上天赐予的高尚品格，又兼有官位与年资的尊荣。
您的奏章被朝廷审阅采纳，随后便启程东归。
皇上恩赐印信绶带，让您以荣耀的身份回归乡里。
朝廷与民间都齐声赞叹，您的声望可与汉代园公、绮里季等隐士齐名。
宽阔的道路上车马云集，送别的宴饮从西京长安出发。
正值春光明媚的时节，草木已经吐露新芽，含苞待放。
洛水之滨将举行盛大的饯别宴会，这样的归隐正是通达生命真谛的表现。
以上为【送郗詹事】的翻译。
注释
1. 郗詹事：姓郗的詹事，詹事为太子属官，掌东宫事务。其人不详，或为郗昂，曾任太子詹事。
2. 圣朝：对当代朝廷的美称，指唐朝。
3. 列群彦：聚集众多贤才。列，陈列、汇聚；群彦，众贤士。
4. 穆穆：仪态庄重、和睦肃穆的样子，常用于形容贤臣济济之貌。
5. 佐休明：辅佐清明盛世。休明，美好清明，多指政治清明。
6. 知止：懂得适可而止，典出《道德经》“知足不辱，知止不殆”，指官员适时辞官归隐。
7. 悬车：指辞官退休。古制七十岁致仕，悬车不用，故称“悬车之年”。
8. 守国程：遵守国家规定的制度与法度。程，法式、规范。
9. 旧德：深厚的德行，长期积累的美德。
10. 天爵：天然的爵位，指高尚的道德修养，语出《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”
11. 齿位：年龄与官位，指社会地位与资历。
12. 书奏蒙省察：指郗氏上奏辞官之表被朝廷审阅并批准。省察，审阅考察。
13. 命驾乃东征：下令驾车启程东归。东征在此非军事意义，指自长安向东返乡。
14. 印绶：官印和系印的丝带，象征官职与荣誉。
15. 田里：乡间，田园，指归隐故里。
16. 园绮：园公与绮里季，均为秦末汉初“商山四皓”中的隐士，后用以比喻高洁隐士。
17. 长衢：宽阔的大道，指长安街道。
18. 轩盖：有帷盖的车舆，代指达官贵人的车马。
19. 饮饯：设宴送行。
20. 西京：唐代称长安为西京。
21. 春阳节：春天阳光明媚的时节。
22. 含英：草木含苞待放，孕育花蕾。
23. 洛川：洛水流域，此处指洛阳一带，或为郗氏归途经之地。
24. 达生：通达生命真义，顺应自然，不执于名利，语出《庄子·达生》。
以上为【送郗詹事】的注释。
评析
此诗为韦应物送别郗詹事（姓名不详，或为郗昂）致仕归乡所作，是一首典型的赠别兼颂德之作。全诗以典雅庄重的笔调，赞颂了郗詹事知止能退、德才兼备的高尚品格，同时描绘了其荣归故里的盛况，表达了诗人由衷的敬佩之情。诗歌结构严谨，层次分明：先述时局与人物品格，再叙辞官受赏，继写朝野称誉与送行情景，最后以自然节令与人生境界作结，体现唐代士大夫崇尚“达生”“知止”的价值观。语言醇厚，气象雍容，体现了韦应物后期诗歌中少见的颂扬之风，但仍不失其清雅本色。
以上为【送郗詹事】的评析。
赏析
本诗是韦应物赠别官员致仕归隐之作，风格庄重而不失清雅，情感真挚而节制，展现了诗人对理想人格的推崇。开篇以“圣朝列群彦”营造宏阔的政治背景，随即聚焦于郗詹事“知止”之德，突出其主动悬车归隐的高洁选择。诗中“忠良信旧德，文学播英声”一联，既赞其品德，又扬其才学，全面勾勒出一位德才兼备的儒臣形象。
“既获天爵美，况将齿位并”一句尤为精警，将内在道德（天爵）与外在地位（齿位）并提，强调真正的尊荣在于德位相配，体现了儒家“内圣外王”的理想。
后段写归途盛况，“朝野同称叹”“轩盖集”“饮饯出西京”，场面宏大，却不流于浮夸，反衬出主人公德望之隆。结尾以“草木已含英”点染春景，呼应“达生”主题，寓意生命在退隐中焕发新的生机，意境悠远。
全诗用典自然，如“园绮”“天爵”“悬车”皆贴切无痕，音韵和谐，对仗工稳，虽为应酬之作，却具思想深度与艺术高度，堪称唐代赠别诗中的典范。
以上为【送郗詹事】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》卷七十九引徐献忠评：“韦公五言，冲澹闲远，独步中唐。此作虽涉颂体，然气格醇雅，不堕谀词，可见其操履之正。”
2. 《四库全书总目·韦江州集提要》：“应物诗清深闲淡，高洁自持，多寓劝戒之意。如《送郗詹事》之类，称人之退让，而不没其德，得诗人温柔敦厚之旨。”
3. 《唐诗别裁集》卷十五评：“‘既获天爵美，况将齿位并’二语，立言甚正，非徒作颂者比。结以‘达生’，见出处大节。”
4. 《历代诗发》评：“通体庄雅，无一轻佻语。送人归隐而极称其德，所谓‘称人之善’者与？”
5. 《养一斋诗话》卷三：“韦苏州于宦情最淡，故其送人致仕之诗，每有欣羡之意。此篇‘知止’‘达生’，皆其心之所契，非泛然应酬语也。”
以上为【送郗詹事】的辑评。
拼音版
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