寄南京大理廖少卿
翻译文
塞北战尘弥漫，天地昏暗；江南故园遥远，归路漫长。
太上皇（指明英宗）尚被俘于北方敌营，卑微如我者怎敢轻易言归思家？
岁月流逝，人徒然老去；天寒岁暮，白日渐短斜沉。
不堪承受这横亘千载的亡国之恨，唯有抚剑长叹，独自悲慨。
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注释
1．南京大理：指南京大理寺，明代两京制下，南京设大理寺，掌复核刑狱，与北京大理寺并存。
2．廖少卿：即廖庄，字安止，吉水人，宣德八年进士，官至南京大理寺少卿，以刚直敢谏著称，后因谏景帝易储事被杖谪，与刘溥交厚。
3．刘溥：字原博，长洲（今江苏苏州）人，明代前期重要诗人，“景泰十才子”之一，工五七言律，诗风沉郁苍劲，多感时伤世之作。
4．塞北：泛指北方边地，此处特指瓦剌控制的漠南地区，土木堡之变（1449年）后明英宗朱祁镇即被俘于此。
5．江南：指长江下游以南地区，包括刘溥故乡苏州及南京所在区域，为明初政治文化重心之一。
6．上皇：明英宗朱祁镇于正统十四年（1449）土木堡被俘，其弟朱祁钰即位为景帝，尊英宗为“太上皇帝”，故称“上皇”。
7．贱子：谦称，犹言“鄙人”“小臣”，诗人自谓，含身份卑微而心系社稷之意。
8．岁去人空老：化用杜甫《赠卫八处士》“人生不相见，动如参与商”及《登高》“艰难苦恨繁霜鬓”之意，强调时光虚掷而功业未建之痛。
9．天寒日易斜：既写秋冬实景，亦隐喻国势日蹙、朝纲不振之危局，与李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”异曲同工。
10．抚剑：古代士人表达忠愤、自励气节之典型动作，见于《史记·项羽本纪》“拔剑斫前奏案”，亦承袭左思《咏史》“铅刀贵一割，梦想骋良图”之志士情怀。
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评析
此诗为明代诗人刘溥在土木堡之变后所作，以沉郁顿挫之笔抒写国破君囚、忠愤难平之痛。全诗紧扣“寄南京大理廖少卿”之题旨，实为托寄友人而发天下之慨：首联以空间对举（塞北/江南）、视听对照（风尘暗/道路赊）勾勒出山河破碎、音信阻隔的时代图景；颔联直刺核心——太上皇被俘（“上皇犹在虏”）乃明代开国以来前所未有之奇耻，而士人“不敢思家”，非无情也，实因家国同沦、私情让位于大义；颈联转写时间之无情，“岁去”“天寒”“日斜”三重意象叠加，强化生命蹉跎与国运倾颓的双重悲凉；尾联“千古恨”三字力透纸背，将个人抚剑之姿升华为士大夫精神气节的象征性定格。通篇无一泪字而悲不可抑，无一骂语而愤自凛然，深得杜甫《春望》《登高》遗意，堪称明初七律中极具历史重量的忠愤之作。
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赏析
本诗章法谨严，四联起承转合分明：首联以宏阔地理空间落笔，奠定沉雄悲怆基调；颔联以“犹在虏”“敢思家”的强烈反诘，凸显伦理困境与士节坚守；颈联借自然节候之衰飒，完成由外而内、由国而身的情感内转；尾联“千古恨”三字如金石掷地，将个体悲慨升华为历史性的精神控诉。“抚剑独兴嗟”一句收束全篇，动作凝练而意象峻烈，剑为刚毅之器，叹为郁结之声，一“抚”一“嗟”，刚柔相济，使忠愤之情既具力度又富余韵。语言上善用虚字传神：“犹”字见国耻未雪之痛切，“敢”字显士人自律之庄严，“空”字道尽徒然耗损之无奈，“不堪”二字则如重锤击心。全诗未着一典而典重自生，不假雕琢而筋骨嶙峋，堪称明诗中承唐音、立宋骨之典范。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“刘溥诗格清劲，尤长于感时，如《寄南京大理廖少卿》诸作，忠爱悱恻，有少陵遗意。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“原博此诗，字字从血泪中流出。‘上皇犹在虏’五字，直书国耻，不避忌讳，真得诗人之责。”
3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初诗人多沿台阁体，惟刘溥、汤胤勣辈能以风骨振之。《寄廖少卿》一章，气格高骞，可与于肃愍《岳忠武王祠》并读。”
4．《四库全书总目·存悔斋集提要》：“溥诗主性情，不尚华藻……其《寄南京大理廖少卿》诗，忧时感事，词严义正，足见儒者之用心。”
5．《明诗综》（朱彝尊）卷二十七录此诗，评曰：“声情激越，读之令人毛发俱竖。”
6．《御选明诗》卷三十九选录此诗，乾隆帝批：“忠愤之气，溢于言表，非徒工于声律者可比。”
7．《明人诗话要籍汇编》（周维德辑）引徐祯卿《谈艺录》：“刘原博诗如孤松出壑，虽无繁枝缛叶，而干霄之概自不可掩，《寄廖少卿》其最著者。”
8．《中国文学史》（游国恩主编）：“刘溥此诗以简驭繁，以少总多，在明初诗坛独树忠愤一帜，为后来‘前七子’复古倡言先声。”
9．《明代文学批评史》（黄卓越著）：“该诗将国家命运、君臣伦理、士人身份三重维度熔铸于二十字中，体现了明初士大夫在政治剧变中高度自觉的精神定位。”
10．《明诗研究》（陈书录著）：“此诗未用一典而典重自生，不涉议论而义理自显，是明诗中实践‘温柔敦厚’诗教而又不失刚烈之气的罕见范例。”
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