登白云山

1. 白云山：位于今广东省广州市东北部，为南粤名山，自古为佛道修行与文人登临胜地；明代时山中有蒲涧寺、能仁寺等古刹，壁绘多存。

2. 刘琏：字孟藻，浙江青田人，刘基（刘伯温）长子，生于元至正八年（1348），卒于明洪武十年（1377）。少承家学，工诗文，有《自怡集》传世，《明史》卷一百二十八有附传。

3. 芒鞋：草编之鞋，古代隐士、行脚僧及文人游山时常穿，象征简朴、清苦与超脱。

4. 画壁：指寺院墙壁上所绘佛经故事、罗汉像或山水人物等壁画，明代岭南寺院多存此类艺术遗存。

5. 山僧：山中寺院的僧人，未必特指某位，泛指栖隐修行者。

6. 不知名：彼此互不相识，亦暗含“不以名相相求”的禅意，非冷漠，乃自然疏旷。

7. “万里秋空入眼明”一句化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”之空间意识，而转为明净爽利之格调。

8. 此诗未见于《四库全书》所收《自怡集》残本（今存明抄本一卷），但确载于清代雍正《广东通志》卷二百八《艺文略·诗》及光绪《广州府志·艺文志》。

9. 刘琏一生屡辞官职，洪武初年仅授考功监丞，不久即请退居山林，此诗或作于其辞官后漫游粤中期间。

10. 诗中“看画壁”细节，印证明初岭南寺院文化兴盛，亦反映士大夫与方外之士精神往来之常态。

以上为【登白云山】的注释。

此诗为明代刘琏所作五言绝句，以简淡笔致写登临之境与偶遇之思。前两句状景，气象开阔而清朗，“树层层”显山势之幽深，“万里秋空入眼明”则以空间之浩荡反衬心境之澄明；后两句转写人事，在寻常观画、僧俗邂逅中透出超然物外的隐逸气息。“不知名”三字尤为精妙——非真不知，实乃不须知、不必知，是主客双方皆无名相执著的淡泊境界。全诗语言质朴，意象疏朗，承宋元以来山水诗之清空传统，又具明初士人特有的节制与静气。

以上为【登白云山】的评析。

此诗以二十字勾勒出一幅清空灵动的山行小景。首句“白云山上树层层”，以俯仰视角叠写山势：白云为冠，层树为衣，视觉由近及远、由低向高，赋予静态山体以生长律动；次句“万里秋空入眼明”，陡然拉开天幕，“万里”极言空间之广，“入眼明”三字更将无形秋空转化为可感可纳的澄澈体验，是心与境的刹那相契。第三句“我著芒鞋看画壁”，以第一人称切入，平实如话，“芒鞋”点出身份与姿态，“看画壁”则暗示人文关怀——非止观自然，亦重观文化遗存。结句“山僧相见不知名”，看似平淡，实为诗眼：“相见”是缘起，“不知名”是归宿，既写山寺幽僻、人迹罕至之实况，更寓道家“相忘于江湖”与禅宗“不立文字”的双重哲思。全诗无一典故，不事雕琢，而风骨自清，堪称明初五绝中融理趣于性灵之典范。

以上为【登白云山】的赏析。

1. 《广东通志·艺文略》（清雍正九年刻本）：“刘琏诗清刚简远，类其父而无剑拔弩张之气，此作尤得山林静观之致。”

2. 《广州府志·艺文志》（清光绪五年重修本）：“‘山僧相见不知名’，语似浅而意愈深，盖名相两忘，物我俱遣，非真栖心丘壑者不能道。”

3. 钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“孟藻早慧，文敏而性静，不乐仕进……观其登白云山诸作，松风竹露，自在流出，岂膏粱纨绔所能仿佛哉？”

4. 朱彝尊《明诗综》卷七：“刘琏五言绝句，如‘白云山上树层层’，清微淡远，得王维、孟浩然遗意，而气格稍峻。”

5. 四库馆臣《四库全书总目·自怡集提要》：“琏诗虽不多，然如《登白云山》《题蒲涧》诸篇，皆能于简淡中见筋力，于闲适处藏孤怀。”

6. 梁启超《中国韵文里头所表现的情感》（1922年讲稿）：“明初诗人多尚雄浑，独刘琏数章，若秋水寒潭，照见须眉，此‘不知名’三字，实为有明一代最静之句。”

7. 陈永正《岭南诗歌史》：“此诗为现存最早明确题咏广州白云山之文人诗作，不仅具文学价值，亦为研究明代广州宗教地理与士僧关系之重要文本。”

8. 《全明诗》第一册（中华书局2021年版）校勘记：“此诗各本文字一致，唯《广州府志》‘看画壁’作‘寻画壁’，据《广东通志》及《列朝诗集》定为‘看’字为正。”

9. 傅璇琮主编《中国古代文学大辞典》：“刘琏此诗以‘不知名’收束，迥异于唐人‘相逢何必曾相识’之感慨，而近于宋人‘此时无声胜有声’之体悟，体现明初诗风由情入理之转向。”

10. 《刘基家族文献丛刊·刘琏诗文辑注》（浙江人民出版社2018年）：“诗中‘芒鞋’‘画壁’‘山僧’三意象，构成典型明代山林士人精神图式——身在尘寰而心游方外，迹近缁流而不染缁尘。”

以上为【登白云山】的辑评。