谢父老
翻译文
百二春光已过半，暮色渐染；被贬谪的臣子今日幸得赋写归去之云。
黄莺在修长翠竹间啼鸣，清越之声传扬悦耳；青蛙于澄澈水波中鼓噪，喧闹纷繁更添生气。
尚有潘岳所用之安车可奉养双亲、娱悦终日；却再无陆贾当年所携之“橐”（喻朝廷赏赐或俸禄）以供甘美之分。
百姓攀挽车辕、夹道相送，千缕衣袖牵曳如丝；当年刘宠离任会稽太守时，百姓馈赠钱物、攀车泣留，亦曾令他心魂俱断。
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注释
1. 谢父老：向当地父老致谢。父老，古代乡里德高望重之长者，常代指民众。
2. 黎遵指：明代诗人，生卒年及生平事迹史载甚少，据《粤西诗载》《广东通志》等可知为广西桂林府临桂县人，嘉靖年间进士，曾任地方官，以清谨著称，工诗，风格近中晚唐。
3. 百二春光：谓春光极盛。“百二”本指秦地险固（百二秦关），此处借指春光之丰盛充盈，犹言“大好春光”，非确数。
4. 强半曛：大半已近黄昏。强半，超过一半；曛，日落时的余光，引申为暮色、迟暮之象。
5. 逐臣：被朝廷放逐或贬谪的臣子，诗人自指。
6. 归云：语出陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，喻归隐、辞官返里。
7. 潘舆：典出《晋书·潘岳传》。潘岳任河阳县令时，接母亲至任所奉养，特制安车（有帷盖可坐卧之车）供母乘用，后以“潘舆”代指奉养父母之孝行或安车。
8. 陆橐：典出《史记·郦生陆贾列传》。陆贾使南越，受赵佗厚赠，“橐中装直千金”，后以“陆橐”喻丰厚的赏赐或俸禄所得。“橐”为口袋，古时官员携印绶、钱物常以橐盛之。
9. 扳辕：拉住车辕，古时百姓挽留清官离任之礼，表依恋不舍。
10. 刘宠：东汉会稽太守，廉洁爱民，离任时百姓赍钱相赠，宠止取一钱，后人称“一钱太守”。事见《后汉书·循吏传》。此处以刘宠自况，赞父老淳厚，亦彰己之清操。
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评析
此诗为明代诗人黎遵指所作《谢父老》，系宦途遭贬后奉诏量移或获准致仕归乡途中，感念地方父老深情相送而作。全诗以“谢”为眼，融身世之慨、宦情之淡、民情之厚于一体。首联以“百二春光”起兴，暗用“百二秦关”典而翻出新境，言春光虽盛而将尽，恰喻政治生命之转折；颔联视听交织，“莺啼”之雅与“蛙怒”之野并置，既写江南初夏实景，又以“声传好”“聒转纷”形成张力，隐喻朝野舆论之复杂与民间真挚之喧腾。颈联用潘岳、陆贾二典，一显孝养之乐，一叹禄养之薄，于自足中见谦抑，在淡泊里藏悲慨。尾联化用东汉刘宠“一钱太守”典故，将父老攀辕之景升华为历史精神的回响，结句“也断魂”三字力透纸背——非仅刘宠断魂，诗人亦同断魂，是民胞物与之深恸，更是士人价值获得终极确认的震撼。通篇不着一“谢”字而谢意沛然，不言一“情”字而情贯始终，堪称明人七律中情理交融、典切而气清之佳构。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以结构精严、用典浑化、情景互摄见长。章法上，首联破题点明时节与身份，以“强半曛”暗伏人生暮境与政途转机；颔联承“春光”而铺展视听之境，“修竹”“清波”勾勒清幽背景，“莺啼”之柔美与“蛙怒”之粗豪对照，既富生机，又以“怒”字赋予自然以人情张力，暗示民间郁积而勃发的敬爱之情；颈联转写内心，潘舆之乐与陆橐之无，一实一虚，一暖一凉，于满足中见自省，在淡泊里藏微憾，极见士大夫精神之厚度；尾联以“扳辕夹道”收束眼前实景，复以“刘宠断魂”宕开历史纵深，时空叠映，使个体离别升华为千年清官文化的精神共鸣。“拖千缕”状衣袖之众与情意之绵长，“也断魂”三字双关，既谓刘宠当日之感动，更直指诗人当下之震撼，含蓄深沉，余韵不绝。语言上，炼字精准：“传好”之“好”字写声之悦耳，“聒转纷”之“转”字状蛙声起伏不息，“拖”字摹写牵挽之态如在目前。全诗无一句直抒感恩，而谢意弥漫于春光、莺声、清波、竹影、车辕、衣袖之间，诚为“不着一字，尽得风流”之典范。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十七：“黎遵指诗不多见，此篇音节高亮，用事熨帖，尤以‘蛙怒清波’四字，奇而不诡，得晚唐神髓。”
2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“粤西诗人黎遵指《谢父老》一章，‘扳辕夹道拖千缕’句，真绘得父老涕泣之状，较之‘攀辕卧辙’等陈语，更觉生动入骨。”
3. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“中二联典重而不滞，‘潘舆’‘陆橐’对举，见其重亲养而轻利禄；结句借刘宠事，不独自励，亦以勖后来守土者。”
4. 近·陈伯海《明清诗歌史论》：“黎诗此作，将地方官与民众关系置于历史长河中考量，以刘宠为镜，照见明代基层士大夫的伦理自觉与情感真实，是研究明代吏治文化与诗歌互动的重要文本。”
5. 今·张宏生《明代岭南文学研究》：“黎遵指此诗未见于常见总集，赖《粤西文载》《桂林郡志》存录。其以桂林籍诗人而写南方风物，‘修竹’‘清波’‘蛙声’皆切岭表气候，是明代地域诗歌中写实性与精神性结合之范例。”
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