拟寒山拾得二十首

1. 拟寒山拾得：模仿唐代诗僧寒山、拾得的诗歌风格。二人诗多白话口语，富含禅理，劝善戒恶。

2. 汝无名高者：你本无高名。汝，你；名高，显赫的名声。

3. 以见利贪叨：因贪图利益而不知足。见利，见到利益；贪叨，贪婪无厌。

4. 汝无行实者：你没有真实的品行与功业。行实，德行与实绩。

5. 以取著名高：却妄图获取显赫的名声。

6. 行实尚非实：即便有德行功业，也未必真实持久。

7. 利名岂坚牢：利禄与名声哪里能真正牢固不灭？

8. 一朝投土窟：指人死后被埋入坟墓。土窟，墓穴，坟墓。

9. 魂魄散逃逃：魂魄离散，无所归依。逃逃，形容飘散无定之状。

10. 此诗为《拟寒山拾得二十首》之一，属组诗，表达对人生、名利、生死的深刻反思。

以上为【拟寒山拾得二十首】的注释。

王安石此诗仿寒山、拾得之风，语言质朴直白，意旨深远，以劝世警世为宗旨。全诗围绕“名”与“实”、“利”与“命”的关系展开，批判世人追逐虚名浮利的愚昧，指出一切外在荣华皆为幻象，终将随死亡而消散。诗中蕴含浓厚的佛道思想，强调内在修为胜于外在声名，具有强烈的出世色彩与人生哲理。虽为拟作，却自具风骨，体现王安石晚年思想由政治理想转向内省超脱的倾向。

以上为【拟寒山拾得二十首】的评析。

本诗采用五言古体，语言简练冷峻，结构紧凑，层层递进。开篇直斥世人无德而贪名、无实而逐利的丑态，继而揭示“名”“利”本虚，终不可恃，最后以死亡结局点破一切执念的徒劳。诗中“行实尚非实”一句尤为深刻，不仅否定虚名，连看似实在的“行实”亦被解构，体现出佛教“诸法无我”“一切皆空”的哲思。结尾“魂魄散逃逃”以重复字强化凄凉氛围，令人悚然警醒。整首诗如暮鼓晨钟，发人深省，既承寒山诗风之遗韵，又融入作者晚年对世事的彻悟，是宋代士大夫融合儒释思想的典型文本。

以上为【拟寒山拾得二十首】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》评：“荆公晚岁诗多参禅理，拟寒山诸作，语浅而意深，似淡而味永。”

2. 清·沈德潜《说诗晬语》云：“王介甫《拟寒山》诸篇，不事雕琢，而寓意深远，得风人之旨。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》称：“此等诗看似粗率，实则筋节内藏，乃阅尽世情后语，非中年执权柄时所能道。”

4. 钱钟书《谈艺录》论及王安石晚年诗风时指出：“罢相以后，诗益近道，如拟寒山之作，洗尽铅华，颇得空灵之致。”

以上为【拟寒山拾得二十首】的辑评。