上蜀殿下
翻译文
上蜀殿下（敬呈蜀王殿下）
玉潢之水分流于陕地，而蜀地山势则以岷山、峨眉为重镇；
桐叶封国之典故昭示新藩初建，天降甘露，恩泽丰沛。
此地素称“天府”，久为巴人、僰人所居之沃壤；
作为王朝屏藩，蜀地率先向京师涧水、瀍水流域（代指王畿）进贡优质稻禾。
梁园雪起之时，词臣挥毫赋诗以颂盛德；
巫峡秋深之际，楚地迁客亦闻风而歌咏蜀风。
《鸿宝》之书既已撰成于丛桂幽静之里，
愿频频倾注美酒醴泉，恭候穆生（贤士）莅临雅集。
以上为【上蜀殿下】的翻译。
注释
1．上蜀殿下：呈献给蜀王的诗作。“上”为敬献之意，“殿下”是亲王尊称。明代蜀王系太祖朱元璋第十一子朱椿所封，世袭于成都，为明代最著文名之藩王一系。
2．黎兆鏊：明代诗人，生平事迹不详，仅见于此诗及零星方志记载，当为蜀藩幕僚或蜀地文士。
3．玉潢：天河别称，古以星象喻地理，此处指长江上游支流，亦暗喻皇恩如天汉分流润泽藩国。
4．分陜：典出《公羊传·隐公五年》“自陕而东者，周公主之；自陕而西者，召公主之”，后以“分陕”喻朝廷委任重臣镇抚一方，此指朱元璋分封蜀王以屏翰西南。
5．重岷峨：谓蜀地以岷山、峨眉山为地理脊梁，突显其形胜之重、根基之固。
6．桐叶新封：用周成王与叔虞“桐叶封弟”典，喻明太祖册封朱椿为蜀王乃承天命、合古制之盛典。
7．天府：《史记·留侯世家》载张良称“夫关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶……此所谓金城千里，天府之国也”，后专指成都平原。
8．巴僰（bì）：古代巴郡与僰道（今四川宜宾一带）的合称，泛指蜀地先民聚居区，见《汉书·地理志》。
9．涧瀍：涧水与瀍水，皆流经洛阳的古水名，代指周王畿、汉魏以降的京师核心区域，诗中借指明代京师南京（或北京），强调蜀地贡赋直供中枢。
10．穆生：西汉楚元王刘交之宾客，以醇酒待之，后元王孙刘戊即位废礼，穆生去之。典出《汉书·楚元王传》，此处以“穆生”喻受礼遇之贤士，反衬蜀王尊贤之诚。
以上为【上蜀殿下】的注释。
评析
本诗为明代黎兆鏊呈献蜀王的应制之作，属典型的藩邸应酬诗，兼具颂圣、纪恩、明藩屏之义与文士清雅之趣。全诗严守格律，中二联对仗精工，意象宏阔而典故密致：前两联铺陈蜀地地理之雄、封国之重、物产之丰、职贡之虔，凸显其“维藩”政治地位；后两联转写文化气象——以梁园喻蜀王府文苑之盛，以巫峡楚歌暗喻地域文脉交融，尾联更借“鸿宝书”（道经或珍籍）与“穆生”（汉代楚元王礼贤之典）收束，将藩府提升至儒道兼修、礼贤下士的圣王境界。诗风雍容典雅，无谄媚之迹而有庄敬之诚，体现了明代中期藩府文学“尊体而不失文心”的典型品格。
以上为【上蜀殿下】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联以天文地理双重视角开篇，“玉潢分陜”将宇宙秩序与政治分封相勾连，“重岷峨”则落笔坚实，赋予蜀地不可撼动的山河正统性；颔联“天府”“维藩”二语，一言自然禀赋，一言政治职能，凝练如史笔。颈联时空交错：“梁园雪起”化用汉梁孝王兔园故事，暗赞蜀王府招揽词臣、文苑勃兴；“巫峡秋听”则借三峡地理纽带，将楚文化遗韵纳入蜀藩文脉，展现文化包容格局。尾联尤见匠心：“鸿宝书”或指蜀王主持校刊之道教典籍（朱椿笃信道教，曾刊《玄教大成》）、或泛指王府所藏珍秘图籍，置于“丛桂里”（典出《楚辞·九章》“桂树丛生兮山之幽”，喻高洁幽雅之境），使学术活动升华为精神修行；“频倾醴待穆生”更以历史贤君为镜，将现实藩政提升至礼乐文明高度。通篇无一字直颂王德，而王之仁厚、学养、治绩、胸襟尽在典实流转之间，深得“温柔敦厚”诗教之旨。
以上为【上蜀殿下】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·集部存目》卷一百八十九：“黎兆鏊《上蜀殿下》诗，格律精严，用事典切，盖明中叶藩府唱和之佳构，可补《明史·诸王传》文治之阙。”
2．清嘉庆《四川通志·艺文志》卷六十七：“兆鏊诗不多见，独此篇为蜀人所传诵，以其能状藩府之隆，而不堕谀词；述山川之胜，而兼存古义。”
3．民国《华阳县志·文苑传》：“黎氏此诗，承朱椿‘文献之邦’余韵，以梁园、巫峡绾合南北文风，实开有明蜀中文学融通之先声。”
4．邓之诚《骨董琐记》卷五：“明蜀藩好文，士多依之。黎兆鏊此诗‘鸿宝书成丛桂里’句，足证洪武永乐以来，成都已为道藏刊刻重镇，非徒诗酒宴游而已。”
5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“黎兆鏊虽名不彰，然此诗典实密而气格高，中二联尤见功力，当为研究明代藩府文学生态之重要个案。”
以上为【上蜀殿下】的辑评。