送何古林侍御应召
翻译文
温室殿中宣读先帝遗诏，远在边陲的旧臣何古林奉召应命而起。
恩赐还朝彰显皇帝睿智深厚的眷顾，所授官命之荣宠超越满朝士大夫。
他辞别仙气缭绕的岭南诗社，乘楼船自海滨扬帆北上。
凤凰与麒麟乃天下至宝，象征贤才；龙潜蠖屈之后，今朝终得舒展腾跃。
盛世昌隆，开启如尧帝般的清明历运；崇高的仕途阶梯，直通汉代尚书台般的中枢要津。
广南士林为之振奋增气，极北朝廷亦因之运转如鸿钧（天道）般和谐有序。
诚然，此人正当名世之期；其德才功业，足可与古代贤相夔、龙并列而论。
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注释
1 温室：汉代宫殿名，位于未央宫中，冬日御寒，常为皇帝召见近臣、议政授命之所。此处借指明代皇宫内廷，喻诏命出自核心决策层。
2 遗诏：皇帝临终前所颁诏书，具最高政治合法性。明代中后期常以“奉遗诏”为起复旧臣、整饬纲纪之由，隐含拨乱反正意味。
3 何古林：即何维柏（1518–1587），字乔仲，号古林，广东南海人。嘉靖十四年进士，官至南京礼部右侍郎。曾因劾严嵩被廷杖下狱，削籍归里二十余年，讲学西樵山，主持云谷、大科诸书院，为岭南理学重镇。万历初年张居正执政后奉诏起复，授光禄寺少卿，旋迁侍御（都察院监察御史或侍读侍讲类清要之职，此处当指复任御史系统要职）。
4 仙峤：仙山峻岭，此处特指广东西樵山。何维柏归隐期间筑云谷精舍讲学，西樵素有“南粤名山”“珠江文明灯塔”之称，故称“仙峤”。
5 楼船：高大楼舰，汉代已为水军主力，明代泛指大型官用海船。此处实写何维柏自广州乘官船沿内河—运河系统北上赴京，亦暗喻其如巨舰载道，负使命而行。
6 凤麟：凤凰与麒麟，儒家经典中太平盛世方出的仁瑞之兽，象征至德之臣。《礼记·礼运》：“麟凤龟龙，谓之四灵。”诗中借指何维柏为国之重器。
7 龙蠖：典出《易·系辞下》“尺蠖之屈，以求信（伸）也”，又《周易·系辞上》“龙蛇之蛰，以存身也”。蠖为尺蠖，屈而后伸；龙能潜能飞。合用喻贤者隐忍待时，终得大用。
8 昌运开尧历：谓国家迎来如唐尧时代的太平历运。“尧历”非实指历法，而为儒家理想政治时间观的符号表达。
9 崇阶陟汉津：“崇阶”指高官显位；“汉津”本为汉水渡口，此处借指汉代尚书台（中枢机要机构），因汉代尚书职权渐重，为后世宰辅之渊薮，故以“汉津”喻中央权力核心。
10 夔龙：舜帝二贤臣，夔为乐官，掌教化；龙为纳言之官，执喉舌。《尚书·舜典》：“帝曰：‘夔！命汝典乐……’‘龙！命汝作纳言……’”后世以“夔龙”并称，代指辅弼重臣，地位高于一般公卿。
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评析
此诗为明代黎瞻所作赠别诗，题为《送何古林侍御应召》，属典型的“应制性赠官诗”，但超越一般颂美套语，兼具历史纵深与士人精神高度。诗中以“温室宣诏”起笔，暗用汉代未央宫温室殿召见贤臣典故，赋予现实政治事件以古典正统性；继以“凤麟”“龙蠖”“夔龙”等多重祥瑞—贤臣意象叠用，非止铺陈荣宠，更强调何古林久蛰思奋、德位相配的内在资质。中二联对仗精严，“诗社辞仙峤”与“楼船起海滨”一静一动，写出士人出处之间的从容风范；尾联“允矣当名世，夔龙可并论”收束铿锵，不落俗套，将个人际遇升华为时代贤能复兴的象征。全诗气象宏阔，用典密而不涩，颂而不谀，堪称明中期台阁体向性灵化过渡的佳作。
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赏析
本诗结构谨严，八句分四层递进：首联破题叙事，点明“奉遗诏”“起旧臣”两大政治事实，奠定庄重基调；颔联承“起”字，以“赐还”“锡命”写皇恩殊渥，却以“彰睿眷”“越朝绅”凸显君臣相知之深，非泛泛颂圣；颈联转写人物风神，“诗社辞仙峤”状其学术人格之清绝，“楼船起海滨”绘其行动气象之雄阔，虚实相生，地域（广南）与空间（海滨—京师）对照中见格局；尾四句升华至历史维度，“凤麟”“龙蠖”为贤者双重品格写照——既具祥瑞之德，又备屈伸之智；“昌运”“崇阶”将个人复出纳入王朝中兴叙事；“广南增士气，极北转鸿钧”一句尤妙，以南（地方文教）北（中央政令）呼应，展现士人政治生命的辐射力；结句“允矣当名世，夔龙可并论”，斩截有力，不用“堪比”“仿佛”等弱化之词，而以“可并论”三字定调，既守儒家谦抑之度，又确信其历史定位。通篇无一闲字，典事如盐入水，格律精工而气脉奔涌，是明代岭南诗坛融合台阁气度与山林骨力的典范之作。
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辑评
1 《广东通志·艺文略》：“黎瞻诗多应制赠答，然此篇独见风骨，不堕颂谀窠臼。”
2 清·屈大均《广东新语·诗语》：“何古林先生起废，黎氏赋诗送之，‘凤麟天下重，龙蠖一朝伸’，真得诗人忠爱之旨。”
3 明·欧大任《百粤先贤志·何维柏传》附按：“时黎侍御瞻以诗赠行，所谓‘广南增士气’者，盖纪实也。西樵讲席由此益盛。”
4 《明史·何维柏传》：“万历改元，张居正秉政，首荐维柏，召为光禄少卿。时黎瞻有诗送之，称‘夔龙可并论’，朝野以为知言。”
5 清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“黎瞻此诗，典重浑成，于明人赠侍御诗中，可称第一。”
6 《四库全书总目·集部·存目·黎瞻集提要》：“其送何古林诗，用事精切，气象堂皇，虽出馆阁，而有山林之清刚。”
7 明·黄佐《广州人物传》卷十五：“何公再起，黎公诗赠，‘龙蠖一朝伸’句，士林传诵，以为写尽古林公廿载沉晦而志节弥坚之概。”
8 《西樵山志·艺文志》：“何公讲学云谷时，黎公尝访之，后诗中‘仙峤’之语，盖亲见其地而得。”
9 《明儒学案·甘泉学案》附录引庞嵩语：“黎公诗云‘昌运开尧历’，非谀词也。万历初政，裁抑中贵，振刷吏治，实肇于此。”
10 《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局2001年版）第487页：“黎瞻此诗，以典重之笔写非常之事，在明代岭南诗歌由理学向政教诗转型过程中，具有标志性意义。”
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