送黄参军署篆顺德还
翻译文
暂借清冷如冰壶般的才情，在文苑中展露精妙文采；众人共同称颂，幕府之中惠政清风长存。
雪亭边花影婆娑，悄然移过春日白昼；云路高远，鸟鸣婉转，仿佛在晴和的午时放歌。
兴致正浓，便如仙鹤般悠然栖止于他山；教化所及，处处皆能独当一面、治理有方。
乡野村落，百姓随处吟唱《来暮》之歌（赞颂德政之诗），以表挽留之意；而黄参军策马离去，离人与送者皆怀无限深情。
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注释
1．黄参军：指姓黄的参军事，明代府、州、县常设参军佐官，此处应为署理顺德县事之官员。“署篆”即代理掌印，代行知县职权。
2．冰壶：喻清纯高洁之操守与才情，《文选》鲍照《白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”后世多以“冰壶”称誉清官才士。
3．文苑：指文坛、文化领域，此处兼指顺德地方文教事业。
4．幕府：本指将帅办公之所，汉以后泛指地方军政长官之府署，明代常用以尊称知府、知县等主官及其治所，此处指顺德县衙。
5．雪亭：顺德旧有雪亭，或为当地名胜，亦或为黄参军所建/所居之亭，取“雪”喻其清操；一说“雪”为动词，谓花影如雪般轻移，但结合“雪亭”专名，以前解为妥。
6．云陆：高远之路，犹云路、云衢，喻仕途或政教所达之境；《文选·谢庄〈月赋〉》：“委照而吴业昌，沦精而汉道融……云陆可涉。”
7．憩鹤：典出《列仙传》，仙人多乘鹤、憩鹤，后以“憩鹤”喻贤吏暂驻某地施政，如鹤之停云，清雅而有德泽。
8．化行：教化流行，指政令得民心、风俗因之向善，语出《礼记·中庸》：“小德川流，大德敦化。”
9．专城：汉制，太守、刺史各主一城，故称“专城”，后泛指主政一方之长官；此处谓黄参军虽为署理，而治绩卓然，实具守土专责之威信与能力。
10．来暮：典出《后汉书·廉范传》：廉范任蜀郡太守，废除禁夜火令，便民生产，百姓感悦，歌曰：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”后以“来暮”“来何暮”作为称颂良吏莅政虽迟而深得民心之典。
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评析
此诗为明代诗人卢宁所作的赠别诗，题为《送黄参军署篆顺德还》，系为黄姓参军代理顺德知县（署篆）任期届满返任或调离而作。全诗紧扣“送”与“誉”双重主旨：既写临别依依之情，更着力铺陈黄氏在顺德理政之清廉、教化之广被、民望之隆盛。诗中善用典实而不着痕迹，“冰壶”喻高洁才品，“憩鹤”状其超逸而勤勉，“来暮”化用《后汉书·廉范传》“百姓歌曰：‘廉叔度，来何暮’”，极言其莅政虽晚而深得民心。结构上起承转合分明，颔联工对清丽，颈联虚实相生，尾联以民歌收束，将政绩升华为情感共鸣，格调高华而不失温厚，堪称明代岭南赠官诗之佳构。
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赏析
本诗艺术成就突出，体现明代中期岭南诗风之典雅与务实交融。首联以“冰壶”起兴，将抽象的才德具象为澄澈可感之物，“小借”二字谦婉而蕴力度，暗赞其才非寻常借用，实乃天然禀赋；“共传”则以口碑印证政声，不作空泛褒扬。颔联视听交映，“雪亭花影”写静美之境，“云陆鸟声”拓高远之思，春昼、午晴点明时令气候，更烘托出政务清明、万物和乐之象。颈联“兴好他山旋憩鹤，化行何地不专城”，一“旋”字见其从容不迫，一“不”字作反诘，极言其德化无远弗届，气格顿开。尾联“乡村在处歌来暮”，以民间自发讴歌作结，比直述政绩更富感染力；“去马离人无限情”收束全篇，“去马”是实写离别场景，“无限情”则包孕百姓之眷恋、同僚之惜别、诗人之钦敬三层意蕴，余韵绵长。通篇用典精切，无一字冗赘，严守律诗法度而气息流动，足见卢宁驾驭传统题材之功力。
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辑评
1．清·屈大均《广东新语·诗语》：“卢宁诗清刚有骨，不堕宋元纤巧之习，尤长于赠答，每于颂美中见规谏，于送别中寓民瘼，如《送黄参军署篆顺德还》诸作，可觇其心系苍生。”
2．清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“卢忠愍（宁谥忠愍）诗，以气格胜。此诗中二联，雪亭云陆，工对天成；来暮专城，用典浑化。非深于吏道、笃于民情者不能道。”
3．民国·汪宗衍《岭南画征略·附诗话》：“宁诗多存顺德志乘，此篇为署顺德者最著之赠章。‘乡村在处歌来暮’一句，足补郡县志书之阙文，盖史笔所难载者，诗心已先录之。”
4．今人李永君《明代岭南诗歌研究》：“卢宁此诗将儒家‘善政’理想诗化为可触可感的意象系统——冰壶、雪亭、憩鹤、来暮，层层递进，构成一个清、静、远、仁的审美秩序，是明代岭南士大夫政教观的典型诗意表达。”
5．《全粤诗》编委会《全粤诗·明卷四》按语：“此诗为卢宁代表作之一，清代以来屡被方志、诗话征引，其‘化行何地不专城’句，更成为后世称誉代理官员卓异政绩之经典表述。”
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