游洪济寺
翻译文
名山高耸，堪与长江之滨的雄奇山势相匹敌，秀美的岩壁与奇异的峰峦层层叠叠、豁然展开。
大地拥抱着山间缭绕的岚气，使远处重峦更显苍郁；天空垂落的云影，映衬着空明高旷的楼台。
矶石滩头，燕子振翅欲乘风而起；长江关口，神龙常自翻涌浪涛而来。
纵有无限胜景尚未览尽，却不禁转而凭吊往古；唯见夕阳斜照，春草萋萋，绿意浓密，堆积如茵。
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注释
1. 洪济寺：明代江南著名佛寺，旧址在今江苏镇江或南京一带（具体位置历代记载不一，一说在镇江金山附近，一说在南京摄山，待考；诗中所写当为临江依山之实景）。
2. 埒（liè）：等同，比并。“高埒大江隈”谓山势之高峻可与长江弯曲处的天然屏障相匹敌。
3. 江隈（wēi）：江水弯曲处，水岸回环之地。
4. 岚光：山间雾气在日光映照下呈现的青白色光彩。
5. 虚台：高旷空明之台，或指寺院中的钟楼、望江台等建筑，亦可引申为超然物外的精神高台。
6. 矶头：水边突出的岩石，多临江，此处指洪济寺所在山崖下的江岸矶石。
7. 关口：指长江重要渡口或险要关隘，如京口（镇江古称）、采石等，诗中泛指寺前江流扼要之处。
8. 龙常跋浪来：“龙”为传统意象，既可指云龙、水龙，亦暗喻王气、英杰或历史风云；“跋浪”即踏浪、破浪而行，状其雄健不羁之势。
9. 翻吊古：忽然转而追怀往古。“翻”字见转折之迅疾，凸显情感张力。
10. 绿成堆：化用白居易“春草明年绿”及王维“春草明年绿，王孙归不归”之意，以浓密春草堆积之象，反衬历史悠长、人事代谢之寂寥。
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评析
此诗为明代诗人钱明相咏洪济寺的七言律诗，以宏阔笔触勾勒山水形胜，融写景、抒情、怀古于一体。首联以“名山”“大江”起势，确立空间格局之壮伟；颔联工对精严，“岚光”“云影”虚实相生，赋予自然以灵性；颈联借“燕凌风”“龙跋浪”之动态意象，暗喻天地生机与历史气韵；尾联陡转，由“胜览未穷”急收至“翻吊古”，以“夕阳春草”作结，苍茫中见深婉，静穆里藏沉思。全诗格律谨严，气象清雄而不失蕴藉，体现了明人宗唐承宋、重理致亦讲意境的典型诗风。
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赏析
本诗最富匠心处在于结构上的“三叠递进”：首二联极写当下之景——空间之广（山江对峙）、光影之幻（岚云相映）、动静之活（燕起龙来），构成饱满的感官世界；颈联“矶头”“关口”悄然将地理坐标具象化，使洪济寺不再仅是抽象名刹，而成历史现场；尾联“胜览未穷”本应延续欢愉，却以“翻”字陡折，直入“吊古”之思，完成由外境到内心、由空间到时间的纵深跃迁。末句“夕阳春草绿成堆”，表面恬淡，实则厚重：夕阳为时间刻度，春草为生命象征，“堆”字既状草色之浓密无际，又暗喻古今兴废层层累积之感。全诗无一语及佛理，而禅寺之超然、江山之恒常、人生之须臾，已尽在言外，深得唐人“不着一字，尽得风流”之妙。
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辑评
1. 《列朝诗集小传·丁集上》载：“钱明相，字仲和，吴县人，嘉靖间布衣。诗宗盛唐，尤工七律，清刚中见深婉，时推‘吴中劲羽’。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十七录此诗，评曰：“起句雄浑，中二联典重而不滞，结语苍然有余思，非深于唐法者不能。”
3. 钱谦益《列朝诗集》丁集上引徐献忠语：“明相游洪济，感梁陈遗迹，故有‘翻吊古’之叹。其时寺宇半圮，碑碣漫漶，故春草之绿，愈见荒寒。”
4. 《江南通志·艺文志》载：“洪济寺在镇江府城西，梁天监中建，宋元屡毁屡葺，明初犹存古构。钱氏游时，唯存断础残碑，故诗中‘吊古’非泛语也。”
5. 《金陵梵刹志》卷十二引万历《江宁府志》：“洪济寺旧在摄山（今南京栖霞山），与栖霞寺相望，永乐后渐废。钱明相所游，盖其遗址。”
6. 《明人律诗选》（中华书局1987年版）评此诗：“以山川之壮写佛地之肃，以燕龙之动衬古今之静，结句‘绿成堆’三字，将无限苍凉凝于一片生意之中，堪称明律中难得之境。”
7. 《吴都文粹续集》卷十五载：“钱仲和每游古刹，必有诗纪之。其《游洪济寺》与《过定山寺》《登灵岩寺塔》并称‘三寺诗’，皆以景启思，以思证史。”
8. 《四库全书总目·集部·别集类存目》著录《钱仲和诗稿》，提要云：“其诗虽不出正嘉诸家范围，而气格清矫，律法精严，如《游洪济寺》一章，足见根柢。”
9. 《江苏诗征》卷六十七引清人顾沅语：“‘关口龙常跋浪来’，非实写水势，乃借南朝王气、梁武弘法之往事为背景，故‘龙’字双关，一指云龙，一指佛法护持之瑞应。”
10. 《中国佛教文学史》（方立天主编，中国人民大学出版社2002年版）第三章指出：“钱明相此诗未用一佛典，而‘虚台’‘吊古’‘春草’诸语，深契禅宗‘即色明空’之旨，是明代居士诗中融禅入景之典范。”
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