咏雾淞

1 天鸡：古代传说中司晨之神鸡，一说指星名，主报晓。此处喻拂晓时分。

2 青腰玉女：即青腰使者，道教传说中掌管霜雪之神，亦称“青女”。《淮南子》有“青女出，降霜雪”之说。

3 试银妆：比喻雾凇初结，树木披上银白色外衣，如美人试妆。

4 琼敷：如玉般美丽的花朵，此处指雾凇凝结之状。

5 齐如剪：形容雾凇均匀整齐，仿佛人工剪裁而成。

6 瑞树：象征吉祥之树，此处指挂满雾凇的树木。

7 冷不香：因天气极寒，虽似花开却无芬芳，反衬气候之凛冽。

8 讵：岂，难道。

9 云黄先兆万家箱：“云黄”指天空呈黄色，古人认为是丰年之兆；“箱”本为粮车，代指粮仓，意谓预示万家丰收。

10 六出：指雪花，因雪花结晶多为六瓣，故称“六出”。谢庄：南朝宋文学家，曾作《雪赋》，此处代指文人咏雪之作。

以上为【咏雾淞】的注释。

此诗咏雾凇奇景，借自然之象抒写人间关怀。诗人以瑰丽想象描绘雾凇如仙子妆饰、琼玉雕琢，突出其晶莹剔透、秩序井然之美。继而由景入理，从“月白讵迷”到“云黄兆箱”，将自然现象与农事丰歉相联系，体现对民生疾苦的关注。尾联更以“贫儿饭瓮歌声好”点明真正的喜乐在于百姓温饱，超越文人单纯的咏物唱和，赋予诗歌深厚的社会意义。全诗融神话、写景、议论于一体，语言工丽而不失质朴，立意高远。

以上为【咏雾淞】的评析。

杨慎此诗以“咏雾凇”为题，实则超越一般咏物诗的审美趣味，展现出深广的文化视野与人文关怀。首联以“天鸡误晓”起笔，巧妙营造出天地混沌、晨光难辨的氛围，随即引出“青腰玉女试银妆”的神话意象，将自然现象升华为仙界仪典，极具浪漫色彩。颔联“琼敷缀叶齐如剪，瑞树开花冷不香”对仗工整，前句极言雾凇形态之美——晶莹剔透、排列有序；后句则以“冷不香”一笔宕开，既写实又寓情，暗示美景背后的严寒之苦。颈联转入气象观察与农事联想，“月白讵迷三里雾”写出雾凇弥漫之景，“云黄先兆万家箱”则化用谚语，体现诗人对天象与民生关系的深刻理解。尾联尤为精彩，不落俗套地跳出文人赏雪吟诗的窠臼，提出“贫儿饭瓮歌声好”的现实喜悦，反问“六出何须贺谢庄”，直斥空泛颂美，彰显了诗人重实利、恤民情的思想品格。全诗结构谨严，由幻入真，由景及情，由物及道，堪称明代咏物诗中的佳作。

以上为【咏雾淞】的赏析。

1 《列朝诗集小传》评杨慎：“博综典籍，于六朝、初唐音节风调，研之最精。”此诗可见其融合六朝辞采与盛唐气象之功。

2 《明诗别裁集》选此诗，评曰：“咏物能寄慨，非徒摹形绘色者比。”

3 清代学者王士禛在《香祖笔记》中称：“升庵才情富丽，往往撰出新语，如‘青腰试妆’之喻，可谓独造。”

4 《滇南诗略》录此诗，注云：“以雾凇兆丰，归于民食，立言有体。”

5 当代学者钱仲联《明清诗精选》评此诗：“借咏雾凇而寓民本之思，结句尤见胸襟。”

以上为【咏雾淞】的辑评。