望华山

1 白帝：古代神话中的五方天帝之一，主西方，对应秋季与金德，华山属西岳，故称“白帝”。

2 真源：本源、仙源，指华山为天地灵气汇聚之所。

3 紫界封：紫气环绕的境界，紫气为祥瑞之气，常用于形容仙山圣境。

4 金天：指西岳华山，因五行属金，方位在西，故称“金天”。

5 翠芙蓉：青翠如莲花的山峰，比喻华山秀美挺拔。

6 零露：清晨的露水，亦象征洁净与仙气。

7 仙人掌：华山著名峰峦名，形似手掌，传说为仙人遗迹。

8 明星玉女峰：华山两处胜景，“明星峰”与“玉女峰”，相传与仙女故事相关。

9 阳壑：向阳的山谷。

10 山灵：山神，泛指山岳之神，此处拟人化地表达对自然的敬仰与问询。

以上为【望华山】的注释。

此诗为明代学者杨慎所作，描绘华山雄奇清幽之景，融自然景观与神仙意象于一体，抒发诗人对超然世外、追求精神自由的向往。全诗结构严谨，前六句写景，后两句抒情，由景入情，情景交融。诗人以“真源”“仙掌”“玉女”等道教色彩浓厚的意象，赋予华山神圣气质，末联转而自省，表达仕途奔波后的倦怠与对隐逸生活的渴慕。语言典雅，意境高远，体现了杨慎深厚的学养与超逸的情怀。

以上为【望华山】的评析。

本诗开篇即以“白帝真源”奠定华山的神圣地位，将其置于神话与自然交汇的空间。第二句“金天削出翠芙蓉”以“削出”二字凸显华山险峻挺拔之势，“翠芙蓉”则赋予其柔美意象，刚柔相济，画面感极强。中间两联对仗工整，意象丰富：“仙人掌”与“玉女峰”遥相呼应，既有实景描摹，又暗含仙道传说；“千岁草”与“四时松”则突出华山生态之奇，象征长生与不朽。尾联笔锋一转，从景物描写转入人生感慨，“频年来往尘埃里”道尽宦海沉浮之疲惫，而“敢向山灵问逸踪”则流露出对隐逸生活的深切向往。全诗格调高古，气韵悠长，既展现华山之壮美，又折射诗人内心的矛盾与追求，堪称山水诗中的佳作。

以上为【望华山】的赏析。

1 《列朝诗集小传》称杨慎“才情博达，词旨清越”，此诗正体现其融学识与性情于一体的风格。

2 《明诗别裁集》评杨慎诗“多涉风物，寄兴遥深”，本诗借华山之景抒隐逸之思，可谓典型。

3 《御选明诗》谓其“格律精严，兴象玲珑”，此诗对仗工稳，意象层叠，足证此评。

4 清代学者王士禛在《香祖笔记》中提及杨慎登览诸作“往往寓骚雅之思”，此诗末联尤见其志。

5 《四库全书总目提要》评杨慎诗“淹贯群籍，好用僻典”，然此诗用典自然，不露斧凿。

以上为【望华山】的辑评。