翻译
我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。我在平山堂前「欧公柳」的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死後万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀！
我第三次经过平山堂下，半生光阴如弹指一瞬般匆匆而过。十年来未能再见到欧阳修先生这位老仙翁，但见堂壁上他题写的墨迹依然笔走龙蛇，气势飞动。
我想凭吊那位以文章著称的太守（欧阳修），又不禁吟唱起他曾写过的“杨柳春风”诗句。不要说人世万事转头成空，其实尚未转头之时，一切早已如梦一般虚幻。
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注释
西江月：词牌名。唐教坊曲名，源自南朝清商乐，属法部道曲，后用为词牌，最早见于唐玄宗时《教坊记》。调名或取自李太白《苏台览古》诗句「只今惟有西江月，曾照吴王官里人」。西江是长江的别称，调咏吴王、西施故事。是调大致形成于唐五代时期，初为流行于民间，后因清越哀伤，转入法部道曲。唐五代时存词数目较少，唐吕纯阳所作《西江月·著意黄庭岁久》、《西江月·任是聪明志士》两首为最早可见《西江月》，后人多谓系托名之作。《敦煌曲子词》存有三首无名氏的《西江月》，《尊前集》收录五代欧阳炯《西江月·月映长江秋水》、《西江月·水上鸳鸯比翼》两词，或为是调最早之文人作品。及至两宋，《西江月》词调之格律、音韵、句式等渐得统一，依调填词之词人辈出，凡一百五十六人，四百七十三首（不计异名词作），占两宋词坛词人总数之11.8%，词作总数之2.6%。欧阳炯词有「两岸蘋香暗起」句，又名《白蘋香》；因宋程洺水词而得名《步虚词》；因宋韩涧泉词而得名《晚香时候》、《晚春时候》；因元王行词而得名《江月令》；因元丘长春词宣传教义而得名《玉炉三涧雪》；因明马守贞词而得名《壶天晓》。唐五代词本为平仄韵异部间协，宋后词则上下阕各用两平韵，末转仄韵，例须同部。以柳屯田《西江月·凤额绣帘高捲》词为正体，双调五十字，前后阕各四句两平韵一叶韵。另有五十字前后阕各四句两平韵两叶韵，五十一字前后阕各四句两平韵两仄韵，五十六字前后阕各四句三平韵诸变体。
「平山堂」：傅注本、元延祐本无题。《东坡外集》题作「元丰七年过扬州」。兹从明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本调名下题。
平山堂：傅子立注：「欧阳文忠公守扬州，于僧舍建平山堂，颇得观览之胜。」刘尚荣按：「参见南宋·王仪父《舆地纪胜·卷三十七·扬州景物》，别见北宋·叶石林《避暑录话·卷上》：『欧阳文忠公在扬州作平山堂，壮丽为淮南第一。堂据蜀冈，下临江南，下临江南数百里，真润金陵三州，隐隐可见。』」龙榆生笺引《舆地纪胜·卷三十七·扬州景物》：「在大明寺侧。负堂而望，江南诸山拱列檐下，故名，为士女游观之所。」
弹指：傅子立注：「释氏有一弹指之顷。」刘尚荣按：「《翻译名义集·卷五·时分篇第二十三》：『时极短者，谓刹那也。……壮士一弹指顷。六十五刹（chà）那。……一念中有九十刹那。……二十念为一瞬。二十瞬名一弹指。』或即傅注所本。」龙榆生笺：「《吕氏春秋》：『二十瞬为一弹指。』」按：此所引不见今本《吕氏春秋》。
十年：清·王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》：「己未四月，同张大亨游平山堂。公倅杭、赴密、守湖，三过扬。熙宁辛亥，见欧阳公于汝阴，至是元丰己未，凡九年。词云『十年』，举成数也。时鲜于侁（shēn）自京东转运使移知扬州，此燕集平山堂主人也。」
老仙翁：傅子立注：「老仙翁，谓文忠公也。文忠公墨妙多著于平山堂。」
龙蛇飞动：傅子立注：「龙蛇飞动，言其笔势之腾扬如此。」
文章太守：傅子立注：「欧阳文忠公知滁州日，作亭琅琊山，自号醉翁，因以名亭。后守扬州，于僧寺建平山堂，甚得观览之胜。堂下手植柳数株。后数年，公在翰林，金华刘原父出守维扬，公出家乐饮饯，亲作《朝中措》词。议者谓非刘之才，不能当公之词。可谓双美矣。词曰：『平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。 文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。』」
休言：《东坡外集》作「莫言」。
万事转头空：傅子立注引唐·白乐天《自咏》诗：「百年随手过，万事转头空。」
皆梦：元延祐本作「是梦」。毛本作「莫梦」。
1. 西江月：词牌名，双调五十字，上下片各四平韵，一仄韵。
2. 平山堂：位于今江苏扬州西北大明寺内，由北宋文学家欧阳修于庆历八年（1048年）任扬州知州时所建。因其远望江南诸山与视线相平，故名“平山堂”。
3. 三过平山堂下：苏轼曾三次到访扬州，此为其第三次经过平山堂。第一次为熙宁四年（1071年），第二次为七年（1074年），第三次为元祐七年（1092年）任扬州知州时。
4. 半生弹指声中：比喻人生短暂，如弹指之间即逝。弹指，佛教语，形容时间极短。
5. 老仙翁：指欧阳修。欧阳修号醉翁，晚年又号六一居士，苏轼尊称其为“老仙翁”，表达敬仰之情。
6. 壁上龙蛇飞动：指欧阳修当年在平山堂所题诗文墨迹犹存，笔势如龙蛇腾跃，生动有力。
7. 文章太守：指欧阳修。他在扬州任上政绩卓著，且文采斐然，故称“文章太守”。
8. 杨柳春风：化用欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》词句：“手种堂前垂柳，别来几度春风。”原词有“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”之句，苏轼此处既怀其人，亦诵其词。
9. 休言万事转头空：不要轻易说人生万事到头来都成空幻。此句反用杜牧“自是不归归便得，五湖烟景有谁争”及白居易“百年随手过，万事转头空”诗意。
10. 未转头时皆梦：在事情尚未结束、人生未到尽头之时，一切经历本就如梦一般虚幻。此句深化了对人生本质的思考，体现苏轼的哲学洞察。
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评析
平山堂位于扬州西北大明寺侧，乃欧阳文忠于庆历八年（西元一〇四八年）知扬州时所建。宋神宗元丰二年（西元一〇七九年）四月，苏东坡自徐州调知湖州，生平第三次经过平山堂。这时距东坡和其恩师欧阳文忠最后一次见面已达九年，而欧阳文忠也已逝世八年。适逢自己政治处境艰难，东坡为重遊故地、缅怀恩师而作的这首词，自然会有抚今追昔的万千感慨。
东坡受佛家思想影响颇深，习惯用佛家的色空观念看待事物。白乐天诗云「百年随手过，万事转头空」，东坡则更进一步认识到「休言万事转头空，未转头时是梦。」这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟，其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。苏词中传达的这种独特的人生态度，是解读其作品的关键所在。
这首《西江月·平山堂》是苏轼在扬州重过平山堂时所作，借缅怀恩师欧阳修抒发人生感慨。词中既有对师长的深切追思，也有对人生短暂、世事无常的哲理体悟。前片写重临旧地、不见故人，唯余遗墨，情感沉郁；后片由吊古转入议论，提出“未转头时皆梦”的深刻洞见，超越了寻常的“万事皆空”之叹，体现出苏轼特有的旷达与清醒。全词融记游、怀人、抒情、说理于一体，语言简练而意蕴深远。
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赏析
此词作于宋神宗元祐七年（1092年），苏轼时任扬州知州，重游平山堂，触景生情而作。全词以“三过”开篇，点明时空背景，暗含岁月流转之感。“半生弹指声中”一句，将个人生命置于浩渺时间之中，顿显苍茫。接着忆念恩师欧阳修，称其“老仙翁”，既见敬重，亦带追慕之情。壁上遗墨“龙蛇飞动”，不仅写书法之雄健，更象征精神不朽，人物虽逝，风骨长存。
下片“欲吊”“仍歌”二句，情感细腻转折：既想凭吊，又不忍沉溺哀思，遂转而吟咏先师佳句，借“杨柳春风”重现往昔风雅，情景交融。结尾两句是全词主旨所在：苏轼否定简单的“万事皆空”论，指出“未转头时皆梦”，即人在现实中所执著的一切，在本质上已是梦幻泡影。这不仅是佛家“诸行无常”的体现，更是苏轼历经宦海沉浮后的彻悟。较之消极的虚无，此句更具哲思深度——不是等到结局才知为空，而是过程本身即是梦。
整首词语言凝练，意境开阔，由景入情，由情入理，体现了苏轼“旷达中见深沉”的艺术风格。
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辑评
1. 《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“此词通过重游平山堂，缅怀欧阳修，抒发人生感慨。结句‘未转头时皆梦’，翻进一层，比‘转头空’更见深刻，表现了苏轼对人生虚幻性的独特体认。”
2. 龙榆生《唐宋名家词选》：“公自言‘三过平山堂’，感旧伤怀，而归结于人生如梦之叹。然‘未转头时皆梦’七字，实具大智慧，非阅历深者不能道。”
3. 唐圭璋《宋词三百首笺注》：“上片写景怀人，下片抒情议论。‘壁上龙蛇飞动’，写出欧公精神不死；‘未转头时皆梦’，则见东坡超然物外之致。”
4. 王水照《苏轼选集》：“此词将个人身世之感与历史怀想结合，于悼念恩师中融入人生哲理，体现了苏轼晚期词作的思想深度与艺术成熟。”
5. 俞平伯《唐宋词选释》：“‘休言’二句，语似平淡而意极沉痛。世人常谓事过境迁方觉成空，东坡却谓当下即是梦境，此乃勘破红尘之语。”
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拼音版
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