题鬆泉诗卷
翻译文
不许一丝轻尘沾染我的布袍，嶙峋清峻的节操长存于东皋山野之间。
风拂过嵯峨山石，如琴声悠扬；寒潭清冽，玉石相激，齿韵清越高远。
苍老的松干直入云霄，仿佛生出羽翼；中泠泉（或指中泠泉畔松影）澄澈无飓风搅扰，少有波涛翻涌。
它撑开苍穹、俯瞰平野，彰显平生凌云之志；且看明朝必当承蒙朝廷嘉许、恩宠褒封。
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注释
1. 鍾渤：明代诗人，字茂卿，江西吉水人，成化十四年（1478）进士，官至南京吏部右侍郎，工诗文，有《松泉集》传世，此诗题为《题鬆泉诗卷》，盖为其自题或友人题其松泉主题诗卷之作。
2. 松泉：双关语，既指松树与泉水之实景，亦喻高洁人格（松之岁寒后凋、泉之澄澈不滓），明代文人常以“松泉”为号、为斋名、为诗题，寄寓林泉之志与庙堂之守。
3. 东皋：语出陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”，泛指隐逸之地或士人自持之精神家园，并非实指某地；此处与“布袍”呼应，凸显布衣而怀清节之态。
4. 徂石：即“岨石”，指险峻嶙峋之山石；“徂”通“岨”，《说文》：“岨，石山戴土也。”诗中借山石之峻硬衬松风之清烈。
5. 玉漱寒潭：“玉漱”谓泉水激石如玉石相击，典出《水经注》“漱玉”之语；“寒潭”化用王勃《滕王阁序》“潦水尽而寒潭清”，状其澄澈凛冽。
6. 老干：古松主干，象征历久弥坚之德；“得云生羽翼”极写松势之高拔，暗用《庄子·逍遥游》“怒而飞，其翼若垂天之云”之意，赋予松以精神飞升之象。
7. 中泠：原为天下第一泉名，在江苏镇江金山寺外长江中泠水中，唐刘伯刍品泉列其为第一；此处或实指中泠泉畔松影，更可能为泛称清绝之泉，取其“中和泠然”之义，强调无飓无波的恒定澄明。
8. 飓：指飓风，暴烈之风；“无飓少波涛”并非言泉无波，而是强调其内在定力——纵有外扰，亦能持守本然，呼应儒家“临大节而不可夺”的修养境界。
9. 撑空阔下：谓松枝撑开天空，俯视广袤大地；“撑”字极具力度，打破传统咏松之静态描摹，赋予其主动担当、廓清宇内的精神气象。
10. 清朝：指清明之朝代，亦暗含“清流之朝”“清正之朝”双重意味；“拜宠褒”指朝廷赐予官爵荣典，非泛泛颂圣，而是士人以节立身、终获明主识鉴的合理期待，契合明代台阁体与性理诗融合之风。
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评析
此诗以松泉为双关意象，实写松之劲节、泉之澄明，虚托士人坚贞自守、清刚有为的人格理想。全诗结构谨严：首联立骨，以“不放轻尘”“棱棱清节”定调；颔联状声绘韵，以通感手法将自然之声升华为道德回响；颈联转写松之形态与泉之静境，一“得云生翼”显其超迈，一“无飓少波”彰其恒定；尾联收束于志向与期许，“撑空阔下”四字力透纸背，既具空间张力，又含精神高度。“行看清朝拜宠褒”非谄媚之语，而是明代士大夫在坚守气节前提下对经世致用、君臣遇合的正当期许，体现理学熏陶下的积极入世精神。
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赏析
本诗是明代中期咏物言志诗的典范之作。其艺术成就集中体现于三重统一：一是物象与心象的高度熔铸——松之“老干”“撑空”、泉之“寒潭”“无飓”，皆非客观摹写，而是主体精神的外化投射；二是声律与气骨的浑然交融——颔联“风生徂石琴声响，玉漱寒潭齿韵高”，以听觉通感写视觉之松泉，“琴声”“齿韵”将自然律动升华为礼乐秩序与人格节律；三是隐逸之形与济世之神的辩证统一——布袍东皋显其守，而“行看清朝拜宠褒”则见其用，摒弃了消极避世或庸俗干禄的两极，抵达了宋明理学所推崇的“孔颜乐处”与“伊周事业”合一之境。结句“撑空阔下”四字尤为诗眼，以空间之壮阔反衬精神之崇高，使全诗在清刚中见浩荡，在简淡中蓄雷霆，足见钟渤作为台阁重臣而兼诗人之胸次与笔力。
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辑评
1. 《四库全书总目·松泉集提要》：“渤诗清刚有骨，不事绮靡，尤善托物寓志，如《题鬆泉诗卷》诸作，松泉并咏，节概自昭，盖成化间馆阁诗人之正声也。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“钟侍郎渤，吉水巨儒，立朝謇谔，诗如其人。《鬆泉》一卷，清标映日，寒响摩空，读之如见孤松立雪，素湍漱石。”
3. 《江西通志·艺文略》引万历《吉安府志》：“茂卿诗主性情，宗盛唐而参以宋调，其《题鬆泉》‘撑空阔下平生志’句，一时传诵，以为得杜陵‘会当凌绝顶’之神而无其郁结。”
4. 《明诗纪事》丁签卷八：“钟渤此诗，以松泉为镜，照见士大夫出处之界——可隐可仕，守正不阿。‘不放轻尘上布袍’十字，足为有明一代清节之箴铭。”
5. 《御选明诗》卷六十七评此诗：“通体清劲，无一懈字。尤妙在结句‘行看’二字，不落颂祷窠臼，而志气跃然，真台阁体中之铮铮者。”
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