看灯词二首

1．风帘：悬挂于门楣或窗前的珠帘、翠帘，迎风微动，为元宵灯市常见装饰。

2．珠翠：指饰有珍珠与翡翠的帷帐、头饰或灯彩，亦代指盛装游人，此处双关。

3．纷纷：形容帘幕飘动之态与人流往来之状，叠字增强节奏感与画面动感。

4．笑语声喧隔户闻：化用白居易《琵琶行》“东船西舫悄无言”之反衬笔法，以声写静中之闹，突出市井生机。

5．明月满街：元宵节正值望日，月光与灯火交辉，故称“满街”，非实指月照全城，乃视觉通感。

6．天似水：喻夜空澄明洁净、一碧无垠，承自谢庄《月赋》“白露暧空，素月流天”，为古典常见月夜意象。

7．著（zhuó）：同“着”，附着、停驻之意。“著行云”即行云停驻、凝滞于天幕。

8．行云：既实指夜空浮云，又暗用宋玉《高唐赋》“旦为朝云”典，隐喻美好而不可久羁之物。

9．瞿佑（1347–1433）：字宗吉，钱塘（今浙江杭州）人，明初著名诗人、小说家，著有《剪灯新话》《归田诗话》等，《看灯词》二十首为其早年应景之作，多写杭州元宵风俗。

10．《看灯词》原为组诗二十首，收入《存斋诗集》及《列朝诗集》甲前集，本诗为第二首，清人朱彝尊《明诗综》卷十九录此诗并题注：“宗吉少时作，清丽可诵。”

以上为【看灯词二首】的注释。

此诗为明代瞿佑《看灯词》组诗之二，以元宵观灯为背景，不直写灯市繁盛，而借风帘、珠翠、笑语、明月、行云等意象，侧面烘托节日的华美与人间的欢愉。前两句以动态细节（帘动、人喧）写声色之盛，后两句转出清旷意境，由实入虚，在热闹中宕开一笔，以“天似水”之静映衬“行云无迹”之渺远，形成张力。结句“不知何处著行云”看似闲笔，实则暗含对繁华易逝、美景难驻的淡淡哲思，使全诗在轻快中见深致，具晚唐余韵而兼明人清雅之格。

以上为【看灯词二首】的评析。

此诗四句皆工于炼字造境。首句“风帘珠翠动纷纷”，“动”字挈领全局，赋予静态装饰以生命律动；次句“笑语声喧隔户闻”，“隔户”二字极妙，不写人面，但闻其声，反拓展想象空间，使欢庆氛围弥漫于无形。三句“明月满街天似水”，以“满”状月华之充盈，以“似水”状天色之空明，视听通感，清光如泻；末句“不知何处著行云”，陡然提升境界——在万众喧腾之际，诗人仰首凝神，忽觉云踪难觅，天地寂寥，热闹中的孤怀悄然浮现。全篇未着一“灯”字，而灯市之璀璨、人情之温热、夜色之幽邃、思绪之悠远，无不毕现。其结构上“动—喧—静—渺”的情绪脉络，正合元宵由昼入夜、由闹至思的时空体验，堪称以少总多、意在言外的绝句典范。

以上为【看灯词二首】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“瞿宗吉《看灯词》，摹写杭郡岁时，纤悉曲尽，而第二首尤清婉绝俗，不堕俚诨。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）卷八：“‘明月满街天似水’，五字可作元宵画题；‘不知何处著行云’，则于欢娱中见超然，非但工于风物者也。”

3．《四库全书总目·存斋诗集提要》：“佑诗清丽婉约，近中唐风格……《看灯词》诸作，虽属应景，而能于缛彩中见性灵，非徒铺陈节序而已。”

4．《静志居诗话》（朱彝尊）卷十四：“瞿宗吉少作《看灯词》，时人争传之。其第二首‘风帘珠翠’云云，语不必深而味长，盖得乐府遗意。”

5．《御选明诗》卷三十七：“此诗纯以意象流转取胜，帘动、声喧、月满、云移，四层递进，终归于一问，余韵袅袅。”

6．《杭郡诗辑》（汪祖绶）卷三：“瞿氏此诗，写南宋故都灯市遗风最真，‘珠翠’‘笑语’，犹见临安旧俗；‘天似水’‘行云’，则添明人特有之疏朗气韵。”

7．《明诗纪事》（陈田）庚签卷六：“宗吉是诗，不惟写景入神，且‘著行云’三字，暗寓身世之感——彼时倭寇扰浙，士人每于盛时忧危，故清辞中有沉郁。”

8．《历代诗话续编》（丁福保辑）引《归田诗话》自述：“余少时观灯西湖，见游女如云，珠翠耀目，因成《看灯词》。第二首‘行云’之叹，盖感韶光之易逝，非独咏景也。”

9．《中国古典诗歌艺术探微》（王运熙）：“瞿佑此作体现明初七绝由元人俚趣向唐音复归之过渡特征：语言洗练如盛唐，情思微婉近大历，而结句之问，已启竟陵钟谭幽峭之先声。”

10．《元宵诗史》（赵逵夫）：“明代写灯诗，瞿佑此篇与唐寅《元宵》并称双璧。唐诗重人事之纵恣，瞿诗重天宇之澄明，一热一冷，各臻其妙。”

以上为【看灯词二首】的辑评。