少年独识晁新城，闭门却扫卷旆旌。
胸中自有谈天口，坐却秦军发墨守。
有子不为谋置锥，虹霓吞吐忘寒饥。
端如太史牛马走，严、徐不敢连尻脽。
徘回未用疑相待，枉尺知君有家戒。
避人聊复去瀛洲，伴我真能老淮海。
梦中仇池千仞岩，便欲揽我青霞幨。
每到平山忆醉翁，悬知他日君思我。
路傍小儿笑相逢，齐歌万事转头空。
赖有风流贤别驾，犹堪十里卷春风。
翻译文
少年时我便认识了晁新城（晁补之），他闭门谢客，不事张扬，如卷起旗帜般低调自守。
他胸中自有雄辩之才，足以坐退秦军、破解墨翟的守城之术。
他虽有子嗣，却无心为他们谋求寸土之安；如虹霓吞吐般沉浸于精神世界，连饥寒都忘却了。
他端方自律，如同太史公司马迁甘愿做牛马走卒，严光、徐稚那样的高士也不敢与他并肩而坐。
你徘徊不去，不必怀疑是我在等待；即便委屈自身以求接近，我也知道你家中自有谦退的家训。
为避世扰暂且再去瀛洲隐逸之地，若真心相伴，我愿与你一同终老于淮海之滨。
梦中我常看见仇池山那千仞高崖，真想伸手揽住那青霞般的衣襟飞升而去。
但还须回家与妻子商议，毕竟我的归途原本通向西南故乡。
年老后饮酒无人作伴，只能独自观赏红药花开，倾杯饮尽美酒“白堕”。
每次来到平山堂，就想起醉翁欧阳修，我知道将来你也一定会思念我。
路上孩童笑着相逢，齐声歌唱“万事转头空”；
幸而还有风流贤能的别驾（指晁补之）相伴，依然能够十里扬帆，卷起如春之风。
以上为【次韵晁无咎学士相迎】的翻译。
注释
1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。晁无咎即晁补之，北宋文学家，“苏门四学士”之一。
2. 少年独识晁新城：苏轼早年在新城（今浙江杭州附近）任官时结识晁补之。晁时为新城县尉。
3. 闭门却扫：闭门谢客，不接待宾客。形容人清高自守。
4. 卷旆旌：比喻不张扬，如收起旗帜，不出征示威。
5. 谈天口：指雄辩之才。战国邹衍善谈天地宇宙，人称“谈天衍”。
6. 坐却秦军发墨守：化用墨子守城典故，言其论辩之力可退敌军。
7. 有子不为谋置锥：语出《汉书·司马迁传》：“不为子孙计尺寸地。”意谓不为后代谋求产业。
8. 虹霓吞吐：形容文采飞扬，精神超逸。
9. 太史牛马走：司马迁《报任安书》自称“太史公牛马走”，谦称自己如牛马般供驱使。
10. 严、徐不敢连尻脽：严光（子陵）、徐稚皆东汉高士，此处言晁补之品行高洁，连此类隐士亦不敢与之并坐。尻脅，臀部，指并坐亲近。
11. 枉尺知君有家戒：典出《孟子·滕文公下》：“枉尺直寻，宜若可为也。”意谓委屈一尺而伸直八尺，似可为之，但君子不为。此处赞晁补之坚守家训，不肯屈节求进。
12. 瀛洲：传说中的海上仙山，代指隐居之地。
13. 伴我真能老淮海：苏轼晚年贬谪惠州、儋州，曾途经淮海地区，此言愿与友共老于此。
14. 仇池千仞岩：仇池山在今甘肃西和县，苏轼常梦游此地，视为心灵净土。
15. 青霞幨：青霞般的车帷，象征仙界或超凡境界。
16. 还家与妇计：化用陶渊明《归去来兮辞》“乃瞻衡宇，载欣载奔”，亦暗含现实羁绊之意。
17. 归路连西南：苏轼为四川眉山人，故云归路在西南。
18. 白堕：北魏河东酒名，后泛指美酒。
19. 平山：指扬州平山堂，欧阳修所建，苏轼多次凭吊，怀念恩师。
20. 悬知他日君思我：预知将来你会思念我，情深意切。
21. 齐歌万事转头空：民间童谣，感叹世事无常，繁华易逝。
22. 贤别驾：指晁补之当时任亳州通判（别驾为通判别称）。
23. 犹堪十里卷春风：赞美晁补之风采依旧，犹能引领风雅，如春风拂面。
以上为【次韵晁无咎学士相迎】的注释。
评析
此诗为苏轼晚年所作，系次韵酬答晁补之（字无咎）前来相迎之作。全诗情感深沉，既抒写友情之笃厚，又寄寓人生迟暮之感与仕途漂泊之悲。诗人通过典故与意象交织，展现晁补之的才学品格，亦表达自己对归隐、自由与知音的向往。语言典雅含蓄，用典精切，情感层层递进，由怀才不遇、避世隐居，到思乡念旧、感慨人生，最终落脚于知交难遇、风流尚存的慰藉之中。整首诗兼具哲理深度与艺术美感，体现了苏轼晚年诗风的圆融与超脱。
以上为【次韵晁无咎学士相迎】的评析。
赏析
本诗结构严谨，情感跌宕，以回忆开篇，继而颂友、抒怀、述梦、思归、感旧、叹世，终以慰藉收束，层次分明。首段以“少年相识”切入，追忆初识晁补之情景，突出其年少才俊、淡泊名利的形象。“闭门却扫”“卷旆旌”等语，刻画其内敛自守之风范。继而极赞其才学——“谈天口”“坐却秦军”，用典雄奇，气势磅礴，显其舌战群儒、力挽狂澜之能。
第三联转入人格描写，“有子不谋锥”见其不恋世俗功利，“虹霓吞吐”状其精神高远，几近仙逸。以司马迁自比“牛马走”，更显其谦卑中藏傲骨；“严徐不敢连尻脽”则反衬其德行之高，令人望尘莫及。
“枉尺知君有家戒”一句，既赞其操守，又暗含对其仕途困顿之理解与同情。随后笔锋转向自身处境，“避人聊复去瀛洲，伴我真能老淮海”，既有避世之无奈，亦见对友情之珍视。梦境中的“仇池千仞岩”是苏轼理想境界的象征，而“还家与妇计”则拉回现实，体现其理性与温情的平衡。
下半部分情绪渐趋低沉，“老来饮酒无人佐”道尽孤寂，“每到平山忆醉翁”寄托师友情深。结尾借“小儿笑逢”“万事转头空”的民谣，揭示人生虚幻，然笔锋一转，以“赖有风流贤别驾”作结，凸显知音难遇、精神不灭的主题。“十里卷春风”气象开阔，余韵悠长，将全诗推向高潮。
整体风格沉郁而不失豪迈，用典密集而自然流畅，充分展现了苏轼晚年诗歌“绚烂归于平淡”而又“平淡中见奇崛”的艺术境界。
以上为【次韵晁无咎学士相迎】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗酬晁无咎，情真语挚，用典如出肺腑，非强凑者可比。”
2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十四：“前半极称无咎之才德，后半自抒怀抱，梦仇池、忆平山，皆老人语，而结以‘卷春风’，仍不堕衰飒，可谓善于收束。”
3. 冯应榴《苏文忠公诗合注》：“‘虹霓吞吐忘寒饥’，写文士沉浸著述之境，极为生动。‘严徐不敢连尻脽’，语奇而义正，非大手笔不能道。”
4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“此诗作于元祐八年以后，时公屡遭迁谪，而无咎亦不得志。彼此相怜，故语多感慨。‘还家与妇计’，看似寻常，实含无限身世之感。”
5. 清代汪师韩《苏诗选评笺释》：“‘梦中仇池’二句，缥缈欲仙；‘且须还家’二句，又落地踏实。一虚一实，妙得自然。”
6. 张道《苏亭诗话》：“‘每到平山忆醉翁’，一句抵得千言万语，师门之感，知己之思，尽在其中。”
7. 《历代诗话》引吴乔语：“苏子瞻诗，至晚年益见浑成。如此篇，虽多用典，而不碍其情真，所谓‘以文为诗’而能动人者也。”
以上为【次韵晁无咎学士相迎】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议