少年独识晁新城，闭门却扫卷旆旌。
胸中自有谈天口，坐却秦军发墨守。
有子不为谋置锥，虹霓吞吐忘寒饥。
端如太史牛马走，严、徐不敢连尻脽。
徘回未用疑相待，枉尺知君有家戒。
避人聊复去瀛洲，伴我真能老淮海。
梦中仇池千仞岩，便欲揽我青霞幨。
每到平山忆醉翁，悬知他日君思我。
路傍小儿笑相逢，齐歌万事转头空。
赖有风流贤别驾，犹堪十里卷春风。
翻译
少年时我便认识了晁新城（晁补之），他闭门谢客，不事张扬，如卷起旗帜般低调自守。
他胸中自有雄辩之才，足以坐退秦军、破解墨翟的守城之术。
他虽有子嗣，却无心为他们谋求寸土之安；如虹霓吞吐般沉浸于精神世界，连饥寒都忘却了。
他端方自律，如同太史公司马迁甘愿做牛马走卒，严光、徐稚那样的高士也不敢与他并肩而坐。
你徘徊不去，不必怀疑是我在等待；即便委屈自身以求接近，我也知道你家中自有谦退的家训。
为避世扰暂且再去瀛洲隐逸之地，若真心相伴，我愿与你一同终老于淮海之滨。
梦中我常看见仇池山那千仞高崖，真想伸手揽住那青霞般的衣襟飞升而去。
但还须回家与妻子商议，毕竟我的归途原本通向西南故乡。
年老后饮酒无人作伴，只能独自观赏红药花开，倾杯饮尽美酒“白堕”。
每次来到平山堂，就想起醉翁欧阳修，我知道将来你也一定会思念我。
路上孩童笑着相逢，齐声歌唱“万事转头空”；
幸而还有风流贤能的别驾（指晁补之）相伴，依然能够十里扬帆，卷起如春之风。
以上为【次韵晁无咎学士相迎】的翻译。
注释
1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。晁无咎即晁补之，北宋文学家，“苏门四学士”之一。
2. 少年独识晁新城：苏轼早年在新城（今浙江杭州附近）任官时结识晁补之。晁时为新城县尉。
3. 闭门却扫：闭门谢客，不接待宾客。形容人清高自守。
4. 卷旆旌：比喻不张扬，如收起旗帜，不出征示威。
5. 谈天口：指雄辩之才。战国邹衍善谈天地宇宙，人称“谈天衍”。
6. 坐却秦军发墨守：化用墨子守城典故，言其论辩之力可退敌军。
7. 有子不为谋置锥：语出《汉书·司马迁传》：“不为子孙计尺寸地。”意谓不为后代谋求产业。
8. 虹霓吞吐：形容文采飞扬，精神超逸。
9. 太史牛马走：司马迁《报任安书》自称“太史公牛马走”，谦称自己如牛马般供驱使。
10. 严、徐不敢连尻脽：严光（子陵）、徐稚皆东汉高士，此处言晁补之品行高洁，连此类隐士亦不敢与之并坐。尻脅，臀部，指并坐亲近。
11. 枉尺知君有家戒：典出《孟子·滕文公下》：“枉尺直寻，宜若可为也。”意谓委屈一尺而伸直八尺，似可为之，但君子不为。此处赞晁补之坚守家训，不肯屈节求进。
12. 瀛洲：传说中的海上仙山，代指隐居之地。
13. 伴我真能老淮海：苏轼晚年贬谪惠州、儋州，曾途经淮海地区，此言愿与友共老于此。
14. 仇池千仞岩：仇池山在今甘肃西和县，苏轼常梦游此地，视为心灵净土。
15. 青霞幨：青霞般的车帷，象征仙界或超凡境界。
16. 还家与妇计：化用陶渊明《归去来兮辞》“乃瞻衡宇，载欣载奔”，亦暗含现实羁绊之意。
17. 归路连西南：苏轼为四川眉山人，故云归路在西南。
18. 白堕：北魏河东酒名，后泛指美酒。
19. 平山：指扬州平山堂，欧阳修所建，苏轼多次凭吊，怀念恩师。
20. 悬知他日君思我：预知将来你会思念我，情深意切。
21. 齐歌万事转头空：民间童谣，感叹世事无常，繁华易逝。
22. 贤别驾：指晁补之当时任亳州通判（别驾为通判别称）。
23. 犹堪十里卷春风：赞美晁补之风采依旧，犹能引领风雅，如春风拂面。
以上为【次韵晁无咎学士相迎】的注释。
评析
此诗为苏轼晚年所作，系次韵酬答晁补之（字无咎）前来相迎之作。全诗情感深沉，既抒写友情之笃厚，又寄寓人生迟暮之感与仕途漂泊之悲。诗人通过典故与意象交织，展现晁补之的才学品格，亦表达自己对归隐、自由与知音的向往。语言典雅含蓄，用典精切，情感层层递进，由怀才不遇、避世隐居，到思乡念旧、感慨人生，最终落脚于知交难遇、风流尚存的慰藉之中。整首诗兼具哲理深度与艺术美感，体现了苏轼晚年诗风的圆融与超脱。
以上为【次韵晁无咎学士相迎】的评析。
赏析
本诗结构严谨，情感跌宕，以回忆开篇，继而颂友、抒怀、述梦、思归、感旧、叹世，终以慰藉收束，层次分明。首段以“少年相识”切入，追忆初识晁补之情景，突出其年少才俊、淡泊名利的形象。“闭门却扫”“卷旆旌”等语，刻画其内敛自守之风范。继而极赞其才学——“谈天口”“坐却秦军”，用典雄奇，气势磅礴，显其舌战群儒、力挽狂澜之能。
第三联转入人格描写，“有子不谋锥”见其不恋世俗功利，“虹霓吞吐”状其精神高远，几近仙逸。以司马迁自比“牛马走”，更显其谦卑中藏傲骨；“严徐不敢连尻脽”则反衬其德行之高，令人望尘莫及。
“枉尺知君有家戒”一句，既赞其操守，又暗含对其仕途困顿之理解与同情。随后笔锋转向自身处境，“避人聊复去瀛洲，伴我真能老淮海”，既有避世之无奈，亦见对友情之珍视。梦境中的“仇池千仞岩”是苏轼理想境界的象征，而“还家与妇计”则拉回现实，体现其理性与温情的平衡。
下半部分情绪渐趋低沉，“老来饮酒无人佐”道尽孤寂，“每到平山忆醉翁”寄托师友情深。结尾借“小儿笑逢”“万事转头空”的民谣，揭示人生虚幻，然笔锋一转，以“赖有风流贤别驾”作结，凸显知音难遇、精神不灭的主题。“十里卷春风”气象开阔，余韵悠长，将全诗推向高潮。
整体风格沉郁而不失豪迈，用典密集而自然流畅，充分展现了苏轼晚年诗歌“绚烂归于平淡”而又“平淡中见奇崛”的艺术境界。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗酬晁无咎，情真语挚，用典如出肺腑，非强凑者可比。”
2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十四：“前半极称无咎之才德，后半自抒怀抱，梦仇池、忆平山，皆老人语，而结以‘卷春风’，仍不堕衰飒，可谓善于收束。”
3. 冯应榴《苏文忠公诗合注》：“‘虹霓吞吐忘寒饥’，写文士沉浸著述之境，极为生动。‘严徐不敢连尻脽’，语奇而义正，非大手笔不能道。”
4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“此诗作于元祐八年以后，时公屡遭迁谪，而无咎亦不得志。彼此相怜，故语多感慨。‘还家与妇计’，看似寻常，实含无限身世之感。”
5. 清代汪师韩《苏诗选评笺释》：“‘梦中仇池’二句，缥缈欲仙；‘且须还家’二句，又落地踏实。一虚一实，妙得自然。”
6. 张道《苏亭诗话》：“‘每到平山忆醉翁’，一句抵得千言万语，师门之感，知己之思，尽在其中。”
7. 《历代诗话》引吴乔语：“苏子瞻诗，至晚年益见浑成。如此篇，虽多用典，而不碍其情真，所谓‘以文为诗’而能动人者也。”
以上为【次韵晁无咎学士相迎】的辑评。
拼音版
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