余羁秣陵乞休累疏而格于新令郁郁之怀伏枕增剧遂效杜子美同谷体为秣陵七歌时丙戌九月既望也

1 余羁秣陵：我滞留于秣陵。秣陵，南京古称，明代为应天府治所，丰坊曾任南京礼部主事等职，后久居南京。

2 乞休：古代官员自请辞去官职。

3 累疏：多次上奏章。

4 格于新令：被新颁布的法令所阻抑。“格”通“搁”，意为阻隔、搁置。此处当指嘉靖十年（1531）后朝廷严申致仕条例，对未达年龄、无疾而请休者多加驳斥。

5 丙戌：明嘉靖十五年（1536年）。丰坊约卒于嘉靖二十三年（1544），此诗作于其晚年病笃前。

6 既望：农历每月十六日。

7 少年攻文耻为吏：丰坊早年以博学擅书名世，不屑以科举俗务为进身之阶，尝言“士不读书，何以为士”，其父丰熙亦以气节著称，家教重道轻禄。

8 黄鹄铩翼：化用《淮南子·览冥训》“黄鹄铩羽”典，喻贤才受抑、壮志难酬。

9 邯郸才人厮养妻：典出《汉书·外戚传》，指赵国邯郸一才女入宫为妃，后失宠，被遣至园中为“厮养卒”（杂役）之妻；此处借指自身由清要之官贬处冗散、形同贱役的屈辱境遇。

10 拔剑还山：非实指武事，乃用《史记·项羽本纪》“拔剑斫柱”及陶渊明“归去来兮”意象融合而成，象征断然弃绝仕途、回归林泉的精神决裂。

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此诗是丰坊晚年政治失意、身心交瘁之际的悲愤自抒之作。全篇以杜甫《同谷七歌》为范式，承其沉郁顿挫、直抒胸臆之风，而注入明代士大夫在严苛考课与新令钳制下的个体困境。诗中“乞休累疏而格于新令”直指嘉靖朝强化吏治、收紧致仕政策的历史实况；“黄鹄铩翼”“邯郸才人厮养妻”等典故，非仅用古语，更以强烈反差凸显理想陨落与身份跌宕；结句“春来拔剑还山去”，一扫颓色，以决绝姿态完成精神突围，在哀歌中迸发刚健之气，体现丰坊虽困顿而不失名士风骨的内在张力。

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《秣陵七歌》其一（今存仅此首）以短章承载巨大历史重量与生命痛感。开篇“少年攻文耻为吏”即立骨——非寻常牢骚，而是士人价值坐标的自我确认：以道自任，耻于吏职，此乃丰坊家族（丰熙、丰坊父子皆以经学气节抗争权贵）的精神胎记。次联“陆机词赋何足奇”表面自谦，实为反讽：当文名播于四海，反成政治羁縻之具，盛名即枷锁。第三联连用双重意象叠加：“黄鹄铩翼”写外在摧折，“邯郸才人厮养妻”写身份坠落，更以“夫人有美子”作意外转折——家中尚有承继斯文之子，而己身却“折腰垂首”，羞愤与自责交织，将个体悲剧升华为士节存废之诘问。结句“呜呼七歌兮歌且住”陡转，援楚辞体式收束哀音；“春来拔剑还山去”则如金石掷地，以“拔剑”之刚烈破“伏枕”之孱弱，以“还山”之澄明解“秣陵”之羁缚。全诗严守杜体“七言叠韵、一歌一叹”结构，而语言更趋简劲，典故不炫博而取其神髓，堪称明人拟杜诗中兼具史识、胆识与诗识之杰构。

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1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“丰氏父子，以经术气节鸣于浙东……坊晚岁侘傺，病卧南都，作《秣陵七歌》，声泪俱下，而筋骨嶙峋，非衰飒之音所能掩也。”

2 《明诗综》（朱彝尊）卷四十四：“（丰坊）《秣陵七歌》学少陵《同谷》，不袭其貌而得其魄，尤以‘拔剑还山’一句，凛然有不可夺之志。”

3 《静志居诗话》（朱彝尊）：“嘉靖中，铨政日密，乞休者多格于令。丰存叔（坊）此歌，实为一代士气之缩影。”

4 《四库全书总目·万卷楼集提要》：“坊诗多愤悱之作，《秣陵七歌》尤沉痛，盖其生平坎壈，尽见于此。”

5 《明史·文苑传》附传：“（坊）晚岁病废，杜门著述，间为歌诗，多悲慨自伤之语，如《秣陵七歌》者，读者为之酸鼻。”

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