翻译
内心应以包容为根本，外在则需凭借才能自我防卫。
调和冲突必须依靠豪杰英才，安定国家则应任用君子之士。
遥远的三皇五帝时代，这种治国之道无不齐备。
晏婴虽有才却自认不如管仲，齐景公因而未能成就霸业。
商鞅品德不及奚施，秦国虽强却早早灭亡。
以上为【感遇二十五首】的翻译。
注释
1 腹心主包藏：比喻内心应以包容、仁厚为本，如同身体的腹心一般承载万物。
2 爪齿以自卫：比喻外在的能力或手段用于自我保护，此处指才干与武力。
3 折冲：原指在战车之间交涉退敌，引申为外交斡旋或抵御外患。
4 靖国：使国家安定。靖，安定、平定。
5 三五朝：指三皇五帝时代，传说中的理想政治时期。
6 晏婴才愧管：晏婴自认为才能不及管仲。《晏子春秋》载其常称管仲之功，谦逊自省。
7 齐景不霸世：齐景公虽有晏婴辅佐，但因缺乏雄才大略，终未成就霸业。
8 商子德惭奚：商子即商鞅，奚指奚施（或作“蹇叔”之类贤臣），意谓商鞅虽有法术而缺仁德，不如古代贤臣。
9 秦彊仍早圮：秦国虽因商鞅变法而强大，但因暴政短命而亡（圮，毁败）。
以上为【感遇二十五首】的注释。
评析
此诗为张耒《感遇二十五首》中的一首，属咏怀类五言古诗，借古论今，探讨治国安邦之道。诗人通过对比历史人物与朝代兴衰，强调“君子治国”与“德才兼备”的重要性。他指出，仅凭权谋或武力难以长治久安，唯有道德与贤能并重，方能实现真正的太平盛世。全诗语言简练，立意深远，体现了宋代士大夫崇尚理性和德治的政治理念。
以上为【感遇二十五首】的评析。
赏析
本诗采用典型的比兴手法，开篇以“腹心”与“爪齿”为喻，形象地揭示治国既需内在德性，也需外在才干。后六句转入历史评述，通过对上古圣王时代的追慕，反衬现实政治的缺失。诗人选取晏婴与管仲、商鞅与秦国等典型例证，说明仅有才智或强力不足以成事，德行与仁政才是长治久安之本。结构上由抽象到具体，层层递进，逻辑严密。语言质朴而富有哲理，体现出宋诗重理趣的特点。整体风格沉郁顿挫，寄寓了诗人对理想政治的深切期待。
以上为【感遇二十五首】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·柯山集提要》：“耒诗务平淡，不尚雕华，而意味深长，得风人之遗。”
2 方回《瀛奎律髓》卷二十四评张耒诗云：“文潜（张耒字）如陶渊明，质而实绮，癯而实腴。”
3 清代纪昀评曰：“此等诗皆有寄托，非徒作议论者比。”（见《瀛奎律髓汇评》引）
4 陈延杰《宋诗精华录》选录张耒诗多首，称其“抒写性情，温厚典雅，具见学养”。
5 钱钟书《宋诗选注》评张耒：“他的诗比起苏轼来，显得平实而少奇警，但有时也流露出真挚的情感和深刻的观察。”
以上为【感遇二十五首】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议