清酤如济，浊醪如河。君子有酒旨且多。我当起舞君当歌。
歌乌乌，舞傞傞，歌舞未终良夜过。我首既濡君颜酡，古称贤达日饮何。
人生安乐，孰知其他。将进酒，杯行迟。主人且勿喧，君子有所思。
今汝年寿等乔松，名与金石期。将进酒，酒且终。乐相乐，乐无穷。
翻译
清酒如济水般清澈，浊酒如黄河般奔流。君子有美酒，味美且丰饶。我当起身舞蹈，你应放声高歌。
歌唱低回婉转，舞步踉跄婆娑。歌舞未尽，美好的夜晚已悄然流逝。我的发巾已湿，你的面庞已红。古人称贤达之人每日畅饮又如何？
人生在世以安乐为贵，哪里还去计较其他得失！请继续饮酒吧，酒杯传递莫迟疑。主人暂且不要喧闹，君子心中自有思虑。
尧帝曾在大道之上设酒尊以敬百姓，周文王依礼制设立酒旗以示节度。共享这融融之欢愉，不违背庄重典雅的礼仪。
愿你们长寿如仙人赤松子与王子乔，名声更与金石同寿不朽。请继续饮酒吧，酒宴虽近尾声。彼此欢乐，欢乐无穷无尽。
以上为【将进酒】的翻译。
注释
1 清酤：清酒。酤，买酒，此处指酒。
2 浊醪：浊酒，古代未滤的酒，酒液浑浊。
3 君子有酒旨且多：君子拥有美酒，味美且数量丰富。旨，味美。
4 乌乌：歌唱声，低吟之声，或带有哀婉之意。
5 傞傞：舞姿不稳貌，形容醉后起舞之态。
6 濡：浸湿，此处指饮酒至发巾沾湿，极言其醉。
7 酡：饮酒后面色发红。
8 尧置中衢尊：传说尧帝在大路中央设酒尊，让百姓自饮，以示与民同乐、天下为公。
9 文王法酒旗：周文王设立酒旗以规范饮酒之礼，象征以礼制约束享乐。
10 乔松：赤松子与王子乔，均为古代传说中的仙人，象征长寿。
以上为【将进酒】的注释。
评析
本诗题为《将进酒》，仿李白同名乐府旧题，然风格迥异。杨慎此作虽承“劝酒”之题，却无李白式的豪放悲慨，而转向礼乐和谐、节制中和之美。全诗以宴饮为背景，强调酒中之乐须合于礼义，借古圣先贤之典，倡导一种既有欢愉又不失仪度的人生境界。诗中融合道家养生思想（“年寿等乔松”）与儒家礼治精神（“无愆抑抑仪”），体现明代士大夫调和儒道的思想倾向。语言典雅整饬，节奏舒缓，具庙堂气息，不同于民间乐府的奔放气质，反映出作者身份与时代审美之特征。
以上为【将进酒】的评析。
赏析
《将进酒》原为汉乐府旧题，多咏饮酒放歌、及时行乐，李白之作尤以豪迈悲壮著称。杨慎此诗虽沿用旧题，但立意不同，非抒个人愤懑，亦不张扬个体生命之短暂，而是展现一种士大夫阶层理想中的宴饮图景——既享乐又守礼，既纵情又节制。
开篇以“清酤如济，浊醪如河”起兴，以自然之水喻酒之丰沛，气象开阔而不失雅致。继而引出“我当起舞君当歌”，营造宾主尽欢之氛围。然而“歌舞未终良夜过”一句略带时光易逝之感，却不作深悲，仅点到为止。
诗中“古称贤达日饮何”化用古语，为饮酒正名，但随即以“尧置中衢尊，文王法酒旗”转入礼治主题，表明酒乐需有制度与德行支撑。结尾祝愿“年寿等乔松，名与金石期”，将肉体之长生与声名之不朽并提，体现明代士人追求“三不朽”的价值理想。
全诗结构严谨，对仗工整，用典精切，音韵和谐，展现出典型的文人拟古乐府风格。相较于李白的浪漫奔放，杨慎此诗更显理性克制，是明代文化语境下对传统题材的重新诠释。
以上为【将进酒】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷四十八：“升庵博洽宏通，诗兼众体。此作拟乐府，得古意而运以新思，礼乐之意盎然。”
2 《列朝诗集小传·丙集》：“杨用修才高学富，于诗无所不工。此篇托兴饮酒，实寓礼教之思，非徒作酒徒语也。”
3 《四库全书总目·升庵集提要》：“其诗往往掉书袋，然亦有沉着典雅者，《将进酒》之类是也。”
4 《静志居诗话》：“用修拟古最工，此篇音节琅然，典故错出而归于醇雅，足见学者之诗与才人之诗不同。”
5 《明诗别裁集》评：“辞气和平，不激不厉，而意味悠长，可见升庵晚年心境。”
以上为【将进酒】的辑评。
拼音版
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