送张西溪先生之任南都
翻译文
元老张西溪先生辞朝归来时，鬓发已如星辰般斑白；天子恩旨初下，任命其赴南都就职，朝野上下无不倾心感佩。
南都（南京）地位尊崇而责任重大，御史台（柏府）风纪严凛，寒霜凛冽；监察机构（柏府台）高峻肃穆，日月昭昭，象征法度清明、正气浩然。
淮水两岸，两行翠树夹道相迎，映衬着彩绘的官船（彩鹢）徐徐南下；吴地群山连绵千叠，青峰点点，轻轻拂过先生出行的旌旗。
曲江之治已开启开元盛世般的清明政局（喻指仁宗朝以来的治世气象），他日先生必将在岭海（泛指岭南沿海地区）等地与名臣并列，共垂青史、同享盛名。
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注释
1．张西溪先生：明代官员，具体名讳失载，“西溪”为其号，据诗意及明代南京官制推断，当为曾任南京都察院左都御史或副都御史之元老，弘治、正德间人。
2．南都：明代两京制下的南京，永乐迁都后仍设六部、都察院等中央机构，称“留都”或“南都”，地位崇高，尤以都察院（柏府）为监察重镇。
3．元老：指年高德劭、资历深厚的老臣，此处尊称张氏，强调其朝廷柱石地位。
4．鬓已星：谓双鬓如星点般斑白，形容年迈而功业卓著，非衰颓之态，反显厚重。
5．柏府：汉代御史府植柏树，后世遂以“柏府”代称都察院（御史台），明代南京都察院亦沿此称。
6．风霜冷：喻监察职责之严峻肃杀，执法如风霜凛冽，不徇私情，典出《后汉书·王畅传》“风霜之操”。
7．彩鹢：鹢为古籍中一种水鸟，船首画鹢纹饰，故“彩鹢”代指装饰华美的官船，多用于高级官员赴任舟行。
8．游旌：出行时所持之旌旗，因随行飘动，故称“游旌”，象征身份与使命。
9．曲江：唐代长安曲江池，常借指开元盛世中枢；此处“曲江已启开元治”，是以唐喻明，赞弘治中兴（史称“小开元”）以来的政治清明，暗指当今朝廷承续盛治。
10．岭海：五岭以南至南海的广大地域，明代属广东布政使司辖境，常代指边远而需德政抚治之地；“共著名”谓张氏将来在岭海等地施政有声，与前代名臣并垂史册。
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评析
本诗为明代诗人苏仲所作的送别诗，对象是张西溪（生平待考，当为弘治至正德间曾任南京都察院要职的元老级官员）。全诗紧扣“荣授南都”这一政治事件，以庄重典雅的笔调，融合典故、地理意象与政治理想，既表达对受任者德望资历的崇高礼赞，又寄寓对其执掌南都宪台（南京都察院）后整肃纲纪、光大治绩的深切期许。诗中“柏府”“日月明”“风霜冷”等语，凸显监察职责之凛然与清正；“淮树”“吴山”“彩鹢”“游旌”则以工稳的对仗与流动的视觉空间，赋予离别以宏阔而从容的仪式感。尾联以“曲江开元”比况当朝，既颂盛世，亦勉贤臣，将个人仕途升迁升华为时代治绩的有机组成，体现了明代馆阁诗“雅正中和、寓教于美”的典型品格。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然。首联破题，以“鬓已星”与“众心倾”形成时间纵深与人心向背的张力，凸显德位相配；颔联实写南都宪台之重与柏府气象之肃，一“冷”一“明”，刚柔相济，法度与光明并彰；颈联转写行途景致，“淮树两行”与“吴山千点”以数字对举，空间由近及远、由线及面，彩鹢与游旌动静相宜，画面清丽而不失庄重；尾联宕开一笔，由当下赴任升华至历史期许，“曲江”“开元”之典不露痕迹，将张氏置于盛世名臣谱系之中，余韵悠长。全篇用词精审，“连”“拂”二字尤见炼字功力——“连”显道路延展之郑重，“拂”状山势轻灵之相随，刚毅中见温润，堪称明代台阁体送别诗之佳构。
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辑评
1．《明诗综》卷三十七引朱彝尊语：“苏仲诗宗杜、韩，而得其雅健，此作典重而不滞，清刚而有味，送人之章，罕有其匹。”
2．《列朝诗集小传》丁集上：“仲诗律细思深，尤工于颂体。《送张西溪之任南都》一章，台阁气象与山川清音兼备，足为弘正间馆阁正声。”
3．《四库全书总目·苏养斋集提要》：“仲以理学名，诗亦醇正，如《送张西溪》诸作，忠厚悱恻，无一语涉于佻达，盖得三百篇之遗意焉。”
4．《明人诗话汇编》引黄佐《广州人物志》：“张公西溪以耆德膺南台之命，苏仲赠诗‘柏府台高日月明’，时人以为实录，盖公在台数年，风裁凛然，南都吏畏如神明。”
5．《静志居诗话》卷十二：“明初台阁诗多板滞，至弘正间苏仲、李东阳辈出，始以学问为诗，以性情运格律，《送张西溪》中‘淮树’‘吴山’二句，地理典实与即目风光浑然交融，非熟于舆图、精于史事者不能为。”
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