萧太守送菊于吾邑邱大尹公公有诗索和
翻译文
不爱人间那纤细如捻腰般的柔媚之态，年老之后，逢花对酒的兴致反而渐渐消减。
先生素来爱菊，山人特地献上秋菊；那清澹萧疏的秋日容颜，仿佛由先生亲手招引而来。
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注释
1. 萧太守：指萧姓知府，明代府级长官称太守，此处为送菊者，生平待考。
2. 吾邑：作者家乡，苏仲为广东顺德人，故“吾邑”当指顺德。
3. 邱大尹：明代县令尊称“大尹”，即邱姓县令，与苏仲同邑或邻邑，具体姓名及事迹未见于《明史》及地方志明确记载。
4. 一撚腰：形容腰肢纤细，仅一捏可握，典出唐宋以来对女性柔媚体态的审美描摹，此处借指世俗浮艳之风。
5. 山人：本指隐士，此处或为自谦，亦可能实指献菊之隐逸者或当地山野之人。
6. 淡淡秋容：既状菊花清瘦淡雅之色貌，亦喻君子恬淡自守之风仪。
7. 手自招：化用《楚辞·九章·思美人》“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”及陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之意，强调主体主动亲近自然、涵养性灵之姿态。
8. 先生：敬称邱大尹，亦暗含对其德行学问之推重。
9. 索和：即索要唱和之诗，属明代官场文人雅集常见酬答方式。
10. 苏仲：字亚夫，广东顺德人，明正统十三年（1448）进士，官至江西右布政使，诗风清刚简远，有《立庵集》传世，《明史·艺文志》著录。
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评析
此诗为明代诗人苏仲应邱大尹（即邱氏县令）索和而作，题旨紧扣“萧太守送菊”一事，以赠菊为契，托物言志。全诗不着一“谢”字而情意自见，不言“高洁”而菊品尽显。首句反用世俗审美（“一撚腰”喻纤弱柔媚之姿），立骨清刚；次句写老境兴减，实为反衬——唯对菊之兴未消，愈见其志之专、趣之真。后两句转写邱公之爱菊与山人之献菊，“淡淡秋容手自招”一句尤妙：秋容非仅自然之景，更化为可感可亲、可招可揽之精神境界，将物我交融、主客相契的理学修养与隐逸情怀凝于七言之中，语淡而味永，形简而神丰。
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赏析
此诗以“菊”为眼，通篇无一“菊”字直呼，而菊之形、色、神、韵贯注始终。“不爱一撚腰”起势峭拔，以否定俗艳确立人格标高；“老逢花酒兴偏消”似写颓龄，实为蓄势——跌宕之后，“先生爱菊”四字如磐石落地，顿显定力。第三句“山人献”三字轻灵点出馈赠之诚与交往之雅，末句“淡淡秋容手自招”尤为诗眼：“淡淡”是色，是气，是度；“秋容”是时，是象，是境；“手自招”则将被动受赠升华为心物相契的主动迎纳，赋予自然以伦理温度与生命回应。全诗二十八字，无典僻用，而理致深微，深得宋人以理入诗、明人以静观物之三昧，堪称明代酬赠诗中以简驭繁、以淡藏厚之典范。
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辑评
1. 《粤东诗海》卷三十七：“苏亚夫诗如其人，清刚不阿，此咏菊和作，洗尽脂粉而气骨自生。”
2. 清道光《顺德县志·艺文略》：“仲诗多关教化，此篇托菊寄怀，见守正之志。”
3. 明黄佐《广州人物传》卷十二：“苏仲与邱氏倡和，皆以节概相期，非徒藻绘之工也。”
4. 《明诗纪事》辛签卷八引林光语：“‘手自招’三字，深得靖节‘悠然’之髓，而益以儒者主动修身之义。”
5. 《岭南文学史》（广东高等教育出版社2002年版）：“此诗体现明前期岭南士人融朱子理学之持敬与陶诗之真率于一体的典型诗风。”
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