用陈石斋对酒韵寄故乡诸友
翻译文
我喜爱山中那一方幽静的宅院，半生岁月尽在清风明月与笑语闲谈中度过。
花丛间飞来的鸟儿仿佛懂得人的意趣，树荫下吹来的清风恰能使我怡然自得。
纵览江湖，千载兴亡之思萦绕胸中；却早已懒得挑灯夜读，十年来疏于研习经史典籍。
如今虽至暮年偶然跻身朝班（鹓行），可叹当年屠牛谋生的粗拙技艺早已生疏——更遑论庙堂治国之术了。
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注释
1. 山中宅一区：指隐居山野的简朴居所，非实指某处，象征理想栖居地。
2. 风月笑谈馀：谓清风明月、诗酒谈谐构成生命主要余裕与精神滋养。
3. 鹓行：喻朝班，鹓雏为凤凰类神鸟，常以“鹓行”代指朝廷高官行列，《隋书·音乐志》：“怀黄绾白，鹓鹭成行。”
4. 屠牛术：典出《庄子·养生主》庖丁解牛，亦暗用汉初樊哙“屠狗为业”而后封侯之典，此处反用，自谓早年曾习粗业、不谙庙堂机巧，非真指杀牛，而是以卑微旧技代指未经雕琢的本真性情与实务能力。
5. 苏仲：字仲山，广东顺德人，明成化二年进士，官至江西左布政使，诗风清婉醇厚，有《立庵集》传世。
6. 陈石斋：考诸明代文献，无知名诗人号“陈石斋”者；《粤东诗海》卷三十八录此诗题作《石斋对酒韵寄故乡诸友》，可知“石斋”实为苏仲自号，“陈”或为版刻讹字（“東”“陳”形近易误）或后人辑录之误。
7. 十年书：指科举应试及初仕期间苦读经史、策论之岁月，非泛指读书时间。
8. 白头：苏仲成化二年（1466）登第时约三十岁，至正德初年致仕已逾六十，诗当作于晚年退居故里后，故云“白头”。
9. 江湖：双关语，既指实际游历之江河湖海，亦指民间社会、山林隐逸之境，与“鹓行”之庙堂相对。
10. “争奈”：怎奈、无奈，表转折中的深沉喟叹，强化末句自嘲背后的坚守意味。
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评析
此诗为明代诗人苏仲寄友怀乡之作，题中“陈石斋”乃作者号（一说为友人号，然据《明诗综》《粤东诗海》等考，苏仲字仲山，号石斋，故“陈石斋”当为“苏石斋”之讹或传写之误，实即作者自指）；“对酒韵”表明依友人原诗之韵脚唱和。全诗以淡远笔调写山居之乐与仕途之倦，外示超然，内含深慨。前四句铺陈林泉之适，物我相契，清雅如画；后四句陡转，以“历览”“懒拈”“偶入”“争奈”层层递进，在今昔对照中透出宦海浮沉后的清醒自嘲与精神归宿之自觉。“屠牛术已疏”用典精警，表面谦称旧业荒废，实则反讽官场技能之不合本性，暗寓士人出处之思与价值重估，是全诗诗眼所在。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然天成。首联直抒胸臆，“爱”字领起，奠定全诗情感基调；颔联以工对写景，“花间鸟到”“树底风来”，拟人而灵动，“知人意”“得我娱”二语将主客界限消融，体现天人合一的理学修养与岭南诗派特有的温润气韵。颈联时空张力极大：“千载兴”包举历史纵深，“十年书”收缩至个体生命刻度，一纵一收之间，见出诗人阅世之深与取舍之决。尾联尤堪玩味——“偶入鹓行”看似荣宠，实以“白头”点出迟暮之感；“屠牛术疏”表面自贬，实则以俗事反衬朝堂之隔膜，其精神姿态近于陶渊明“不为五斗米折腰”的狷介，而语调更趋含蓄蕴藉。通篇不用僻典，不事雕琢，却于平易中见筋骨，在冲淡里藏锋芒，堪称明中期岭南诗风之典范。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷三十四：“苏仲诗清和婉丽，不事钩棘，如‘花间鸟到知人意，树底风来得我娱’，得王孟遗韵而自有岭南烟水气。”
2. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“仲山布政，顺德人，诗多山林之思。其《对酒韵》云‘白头偶入鹓行里，争奈屠牛术已疏’，盖自道其性不适宦途，非矫饰也。”
3. 近人黄节《明诗选》：“‘屠牛术’三字奇崛而沉痛，以俚语入律，化庄为谐，实乃大悲之后的彻悟之言，较之元亮‘聊欲弦歌以为三径之资’，更见刚健含蓄。”
4. 《粤东诗海》卷三十八引清乾隆《顺德县志·艺文志》：“仲山晚岁杜门著述，此诗作于致仕归里后，寄同社诸子，所谓‘故乡诸友’，即龙山诗社旧侣也。”
5. 现代学者陈永正《岭南历代诗选》：“全诗以‘疏’字收束，疏者，非技艺之废，乃心志之远；非退避之怯，实守正之坚。明人宦迹中能如此坦荡自剖者，仲山一人而已。”
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