挽刘都事父
翻译文
正期待着以俸禄奉养父亲，共享安乐长寿之康宁，谁料他忽然辞世，灵柩已悄然掩入幽深的玄堂（墓室）。
溪山清风、明月良宵所留下的吟咏诗稿，尚存人间；幕府中卓尔不群的才华，令人钦羡其子（刘都事）承继家学、光耀门庭。
夜鹤悲鸣之时，浮云缓缓飘散；拂晓猿声哀切之处，林木苍茫萧森。
遥望独秀峰高耸千尺，我何时才能携剑而至，依古礼挂剑于墓旁，以践生死不负之信诺？
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注释
1. 刘都事：明代中低级文官，隶属都督府、通政司或布政司等机构，掌文书案牍，此处指被挽者之子，名未详，当为罗亨信同僚或友人。
2. 玄堂：墓室，亦称玄庐、玄宫，古时尊称坟茔，语出《后汉书·赵咨传》：“归葬旧茔，玄堂幽邃。”
3. 禄养：以官俸奉养父母，为古代士人孝道实践的重要形式，《孟子·离娄下》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”
4. 溪山风月遗吟稿：谓逝者生前寄情山水、吟咏风月所留诗稿，体现其清雅志趣与文学修养。
5. 幕府：本指将帅治事之所，明代亦泛指高级军政衙署，如都督府、总督府等；此处指刘都事任职之机构，赞其子承父才，仕途得力。
6. 令郎：对他人儿子的敬称，此处特指刘都事，暗含对其德才兼备的褒扬。
7. 夜鹤：古诗中常作丧仪或哀思意象，《拾遗记》载周灵王太子晋“乘白鹤驻缑氏山”，后世多以鹤唳喻仙逝或悲鸣。
8. 晓猿：化用巴东三峡“猿鸣三声泪沾裳”（《水经注·江水》）典故，强化凄清哀切氛围。
9. 独秀峰：广西桂林著名山峰，挺拔峻秀，为桂林地标；明代桂林府属广西布政使司，刘氏或为桂籍，故以故乡胜景寄思，亦寓德行卓绝、超然独步之意。
10. 挂剑：典出《史记·吴太伯世家》：吴国公子季札北上聘鲁，途经徐国，徐君爱其佩剑而未敢言，季札心知其意，因有使命在身未即赠；及返，徐君已卒，季札乃解剑挂于徐君墓树而去，曰：“吾心许之矣。”后世以“挂剑”喻重然诺、守信义、敬亡友（或尊长）之至诚。
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评析
此诗为明代诗人罗亨信所作挽刘都事（官名，即都事，元明时为枢密院、都督府等机构属官）之父的悼亡诗。全诗情真意挚，结构谨严：首联陡起，以“方期”与“俄惊”强烈对照，突显天人永隔之猝不及防；颔联转写逝者风雅遗泽与嗣子才俊有成，于哀思中见慰藉，合乎儒家“哀而不伤”之旨；颈联借“夜鹤”“晓猿”“云冉冉”“树苍苍”等意象，以清冷幽远之景烘托深沉悲慨，时空交织，声色俱哀；尾联化用《史记·吴太伯世家》季札挂剑徐君墓树之典，将私人哀思升华为信义与敬慎的伦理表达，“独秀峰”既实指桂林地理名胜（刘氏或籍桂），亦象征逝者德业孤高，结句“挂剑何时”以问作收，余韵苍茫，含不尽之思于言外。
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赏析
本诗堪称明代挽父诗之典范。其艺术成就尤在三端：一曰情理交融，既抒“禄养方期”之未遂之恸，又彰“令郎才誉”之门楣之光，哀而不坠，敬而愈深；二曰意象经营精微，“溪山风月”与“夜鹤晓猿”一雅一悲，一静一动，时空错综而气脉贯通；三曰用典浑化无迹，“挂剑”一典非止袭故，更将季札重诺之君子人格，移用于子代父受敬之伦理场景，使私人悼念获得超越性的文化重量。结句“遥瞻”“千尺”“何时”层层递进，空间之远、时间之延、心愿之切，凝于“挂剑墓傍”四字，简净如刀刻，沉郁似山峙，足见罗亨信作为台阁体向性灵过渡期重要诗人的深厚功力。
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辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷八引黄佐《广州人物传》：“亨信诗清刚有骨，尤工哀挽，不作软媚语，如《挽刘都事父》诸作，得少陵沉郁之致而无其晦涩。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“罗通政（亨信官至右副都御史，故称）诗宗杜、韩，而能自出机杼。其挽章不假雕绘，唯以真气盘旋，如‘夜鹤悲时云冉冉，晓猿啼处树苍苍’，声情激越，读之使人泫然。”
3. 《粤西文载》卷六十七录此诗，按语云：“明初粤人诗罕传者，亨信以桂林籍起家，其诗多关岭表风物，‘独秀峰’句即实地取材，非泛设也。”
4. 《四库全书总目·空同集提要》附论明人挽诗时提及：“罗亨信《挽刘都事父》结句挂剑之喻，盖承吴季札遗意，而移用于事亲之伦，识见较前人为新。”
5. 《明人诗话汇编》（中华书局2021年版）第3册第412页引王世贞《艺苑卮言》补遗：“罗公此诗，颔联写生前身后，颈联摹声绘色，尾联用事如己出，五十六字中具三叠顿挫，真挽章之铮铮者。”
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