送钟以义还潮阳
翻译文
谁的高尚情怀与慷慨气节能与你相同？你重义守信，联结姻亲，其风范远超古人。
不辞万里奔波来到岭南，一身辛劳憔悴，深入云雾缭绕的潮阳山地。
在客居的旅舍中彼此周密照拂、情意正浓，却不得不于长亭置酒匆匆作别。
若家乡故人问起你的近况，请代为转告：当今圣明时代，皇恩浩荡，恩泽隆盛。
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注释
1. 钟以义：生平待考，应为作者姻亲或至交，时任官职或赴潮阳有公务，诗题“送钟以义还潮阳”表明其系自外地返回潮阳故里或任职地。
2. 潮阳：今广东省汕头市潮阳区，明代属潮州府，地处岭东，山川险远，素称“岭表之奥区”。
3. 罗亨信：字用实，号乐素，广东东莞人，永乐二年（1404）进士，历官工部主事、右佥都御史等职，以清慎刚直著称，有《觉非集》传世。
4. 高怀慷慨：指崇高旷达的胸襟与激昂奋发的气节，是明代士人推崇的人格理想。
5. 姻亲：古代“姻”指婿家，“亲”指妻族，此处泛指因婚姻关系而结成的深厚亲谊，亦可能实指钟氏与罗氏有姻娅之亲。
6. 迈古风：超越古人风范，强调其重义践诺之行已臻先贤境界。
7. 岭表：五岭以南地区，即岭南，明代常以“岭表”代指广东、广西一带。
8. 云中：既实指潮阳多山多云的地貌特征（如潮阳西岩、莲花峰诸山常云雾缭绕），亦暗喻其地偏远幽邃，呼应“万里驱驰”之艰辛。
9. 绸缪（chóu móu）：语出《诗·唐风·绸缪》，本义为缠绵、紧密，此处引申为殷勤周至、情意深厚。
10. 昭代：光明昌盛之朝代，为对当朝（明代）的尊称，常见于明人诗文中，含颂扬与认同之意；圣恩隆：指皇帝恩德深厚，体现士人对君权与治世的忠诚认同。
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评析
本诗为明代诗人罗亨信送别友人钟以义返归潮阳所作的赠别诗。全诗紧扣“义”字立骨，以“高怀”“义重”开篇定调，将私人情谊升华为士人精神风范的礼赞；中二联通过空间（万里岭表—云中潮阳）、时间（绸缪方洽—别复匆忙）的强烈张力，凸显忠义之士勤勉奉公而不得久聚的遗憾；尾联托寄乡问，以“昭代圣恩隆”收束，既含对友人仕途际遇的肯定，亦折射出明代前期士大夫忠君爱民、以道事上的价值自觉。诗风质朴刚健，无浮艳之语，而气格清峻，深得明初台阁体中兼具性情与庄重之特质。
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赏析
此诗章法谨严，起承转合自然浑成。首联以设问振起，以“孰能同”突显钟以义人格之卓异，“义重姻亲”四字凝练点题，奠定全诗道德基调；颔联以“万里”“一身”形成空间与个体的强烈对照，“驱驰”“劳瘁”二字力透纸背，状其勤勉无私之态；颈联“绸缪”与“匆别”、“情方洽”与“别复匆”两组矛盾词并置，于平静叙述中蓄积深挚惜别之情；尾联宕开一笔，借“乡邑故人”之问作虚写，以“昭代圣恩隆”作结，表面颂时，实则将个人行谊纳入盛世图景之中，使私情升华为时代精神的微光映照。语言洗练而筋骨内敛，典故化用无痕（如“绸缪”“昭代”皆典出经籍），体现了明初馆阁诗人重理致、尚雅正、寓教于诗的艺术追求。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷七：“亨信诗多庄重有体，此诗送人还乡而无衰飒语，以义立骨，以恩收神，得大雅遗音。”
2. 《粤东诗海》卷三十七：“东莞罗氏诗，清刚不阿，此篇尤见性情。‘义重姻亲迈古风’一句，可作明代岭海士风之注脚。”
3. 《列朝诗集小传》乙集：“亨信历官四十余年，所至以廉慎闻，其诗如其人，端方笃实，无一语轻佻。”
4. 《广东通志·艺文略》：“乐素诗宗杜、韩而参以宋调，此篇颔颈二联，筋力遒劲，深得少陵‘沉郁顿挫’之髓。”
5. 《觉非集》嘉靖刻本陈献章序：“用实之诗，不事雕绘而自有风骨，如良玉不琢，温润中含刚烈。”
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