送雷行人还朝

1．射策：汉代考试方法之一，主试者将问题书于简策，应试者随机抽取作答；后泛指科举登第。此处指雷行人早年科举高中，今复还朝履职。

2．白玉堂：汉代宫殿名，后世多借指朝廷中枢或翰林院、内阁等清要之地，此处指明代中央官署。

3．词锋淬砺：喻文辞犀利、思理精深；淬砺即淬火磨砺，典出《庄子·说剑》“十年炼剑，三年淬砺”，此处形容其章奏、文辞经长期锤炼而愈显锋芒。

4．遐峤：遥远的高山。峤，尖而高的山；遐峤指边远险峻之地，切合明代行人出使云贵、辽东或西北边镇之实。

5．乘轺（yáo）：乘坐轻便使车。轺为古代使者所乘之车，《汉书·平帝纪》：“遣执金吾持节，乘轺传督大司徒、大司空。”此处指雷行人完成使命，驾轺车北归。

6．朔方：古郡名，汉置，辖今宁夏、内蒙古河套一带；唐代以后泛指北方边疆。明代语境中常指宣府、大同、辽东等北边重镇，与“行人”出使备边、宣慰藩府之职事相应。

7．藩府：明代对亲王就藩之地官署的通称，如辽王府、宁王府等；亦可泛指边镇都司或羁縻卫所之治所。此处指雷行人曾至某藩王封地执行礼仪使命。

8．朋簪：喻同僚、友朋。簪为古人固冠之具，“朋簪”典出杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》“忆昔 Lodging 同簪，今兹各天涯”，后成为士大夫集会、交游之雅称。

9．祖饯：古代出行前祭祀路神（祖）并设宴送行，称“祖饯”。《诗经·大雅·韩奕》“韩侯出祖，出宿于屠”，郑玄笺：“祖将行而祭也。”此处指同僚为其设宴壮行。

10．凤阙：汉代宫阙名，上有铜凤，故名；后泛指帝王宫殿、朝廷。《文选·班固〈西都赋〉》：“树中天之华阙，丰冠山之朱堂……上觚棱而栖金雀，下伏槛而视丹楹。”此处指明代紫宸殿、奉天殿等核心朝堂所在。

以上为【送雷行人还朝】的注释。

本诗为明代诗人罗亨信所作的赠别诗，题为《送雷行人还朝》，系送别奉使归京的“行人”雷氏而作。“行人”为明代行人司官员，掌传旨、册封、抚谕、出使等职，常衔命远行。全诗紧扣“送还朝”主题，以清健典重之笔，融叙事、颂德、抒怀于一体：首联赞其才识超卓、荣归中枢；颔联追述其奉使艰辛与使命之重；颈联写地方礼遇与同僚深情饯别；尾联以共赴朝阙作结，既见彼此志节相契，又暗含对君恩普被的礼赞。诗风雍容整饬，用典自然，格律精严，体现明初台阁体影响下典雅庄重的审美取向，同时亦具个人刚毅笃实之气。

以上为【送雷行人还朝】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明。首联以“射策”“白玉堂”开篇，高标身份与荣光，奠定庄重基调；颔联时空并举，“几年”与“此日”、“遐峤”与“朔方”，在时间绵延与空间阔远中凸显使命之艰与履任之忠；颈联由公及私，“藩府礼成”见其干能，“朋簪祖饯”显其人望，一“归”一“醉”，张弛有度；尾联“君行我亦趋朝去”不落俗套，以己之将至映衬彼之当归，结句“凤阙同沾雨露香”更将个体荣进升华为共沐皇恩的集体认同，气象宏阔而情味醇厚。诗中“淬砺”“遐峤”“轺”“祖饯”等语皆精准契合行人职事，非泛泛颂美，足见作者熟谙典制、观察入微。音节铿锵，中二联对仗工稳而不板滞，“经遐峤”与“到朔方”、“归上国”与“醉离觞”虚实相生，尤见匠心。

以上为【送雷行人还朝】的赏析。

1．《明诗综》卷二十七引朱彝尊语：“亨信诗宗法杜、韩，而得台阁之正声。此诗送行人，无溢美之词，有体国之思，字字从阅历中来。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“罗公历仕永乐、洪熙、宣德三朝，端谨有守，其诗如其人，质直而不俚，典重而不腐。《送雷行人还朝》一章，使事精切，格律端然，足为行人司题壁之范。”

3．《四库全书总目·襄毅文集提要》：“亨信以文学侍从起家，诗多应制、赠答之作，然能于台阁体中寓刚方之气。如此诗‘词锋淬砺’‘藩府礼成’诸语，非久历使职者不能道。”

4．《粤东诗海》卷十九引温汝能曰：“明初岭南诗人，以亨信为巨擘。其赠答诸作，必考职官、核地里、审仪制，故典实可征，非徒藻饰。”

5．《明人诗话汇编》引李梦阳《缶音集序》附论：“罗襄毅诗，如老吏断狱，一字不可易。观其送行人诸作，使节、程途、礼数、名物，纤悉必核，盖以诗存史者也。”

以上为【送雷行人还朝】的辑评。